第二十一章：闲谈略说[第3页/共5页]

树静风不止，怎解无法时？

答：

答：善恶非我定，循环非我名，本日杀人，后被人杀，非论善恶，如是报回。

问：凡俗不能活，贤人可无忧。其别在何？

大圣精华意，诸圣共传之，

答：

受敬而福减，称尊而厌圣，

沾尽大千水，彼福海不尽，

颂：

大修行之难，难能够比方，

答：

伯昏无人，伯者，德也，昏者，默也，无人，天赋境地也，若计着争斗中，后天德行尚不全，安可至于天赋境地？天赋尚不入，安能够得天赋德行，天赋德行尚无，安能够全其真一之性？如是小圣之道尚不及万一，何况大道乎？汝等听闻大道真意，心生倾慕，暗中又生贪婪，于小圣道尚不能得，又欲吞食此无边大道之果，贪婪之欲若转为道性，现在即证无上道果。

修行诸法，不名修道，心德聪明，所到之处，乃为修道，道非诸法，诸法助道罢了，急于求成，反遭其祸，贪求胜利，功德反损，心无圣性，死而轮转，宿世作孽，后代遭罪，若无前孽，后无罪受。

颂：

被人夸奖，如受欺侮，盖因彼民气里藏毒，被人还礼，如坐针毡，盖因彼民气里有刺，与人对论，如刀加身，盖因彼民气内逼迫，常有诸人来喧闹，彼人看得起我才来扣问，看得起我才来请我，看得起我才来找我，我常思念，我本鄙陋之人，一介愚夫，何敢劳动你等看起？

生性有慧根，修法而对劲，

问：无聪明人，无歹意而作大恶事，其人无罪耶？其人无辜耶？其所做非恶事耶？

问：

你们整日只想着发掘知识事理，即使我百年不食不眠所说，也不过我所知冰山一角罢了，你们即使学尽天下知识，也不能测晓得境之毫末，唯有实修，乃得真知，世有真人，后有真知，汝非真人，便无真知，道听途说，烙印于心，亦非真知。

乃能解存亡，复能解涅槃，

若须舍命时，笑而赴之。

若无分毫私，便是有为时。

答：病入膏肓，能够用药，循序渐进，后猛药，先求猛药，直欲治病，则必治死，当从微末做起，点点滴滴修改，待其道力充满，能够直证无生。

答：比方见日不入日，亦如蜃楼，见之而不能入，境地不相对耳，圣性奥妙无方，见之即明，了达无碍，比方见日而日入目，见蜃楼而色入心，反转境地，以幻归真。

比方世人见江南烟雨丹青，虽是实景，而汝未到江南，即不知江南实在气象，虽见而犹为虚幻也，我平生时量，所能丹青之道景，实为微少，此中妙意亦不能画，若汝等不思进取，专好知识，乃自误平生罢了。

问：若：自利利他、自他皆利、自度度他之类，其成品德否？

贤者知错即改，愚夫知错不改，不从本日忏悔，尚待哪个将来。

不言修品德，而德道自成。

毫毛沾海水，水尽彼不尽，

答：爱人者，人恒爱之，善人者，人恒善之。

待人如待己，损私而益他，

问：若行有为法，自亦不谋事，各种施利，如何能兼成、互不相妨扰？

生慈即供佛，三世圣尊赞，

当古民气，急功近利，好求成，稍有所得，即不精进，以其所得，炫卖求名，观如是人，休咎之事，岂能免哉？贤人避名，如避毒箭，贤者学圣，亦不乐名，但看世人，另有几人好学澹泊虚无之道？另有几人能澹泊虚无以生？彼等名为学道，稍有所得即去卖道，求名逐利之时，安有澹泊虚无？

生为华人，实在不易，流玄黄血，为圣子孙，甚为罕见，不幸龙子不识祖宗，被流毒染，自堕为虫，圣贤观见，乃为叹惋，华人子孙皆有圣贤血脉，善修圣法，归宗见祖，能够破茧成蝶，能够凡入圣，能够虫性化转为龙，如是登天之机遇，不成错失。