第5章[第4页/共5页]

郑复初正要发雷霆之怒，大榜下来了，内里竟然有他。他就忘了本身要发怒的事，转而写诗一百首歌颂元帝国的巨大。

郑复初是元王朝规复科举制后的第一批汉族人里的进士，正如刘爚说的那样，科举制必将卷土重来，元帝国在1315年正式规复科举制，并且就在那年停止了第一次测验。传闻，郑复初测验时就很不对劲，因为汉人和南人的测验内容比蒙前人和色目人的要多，并且难。汉人和南人的考题如果是高考题，那蒙前人和色目人的考题就是成人教诲题。

刘爚那里能被架子赶走，开端死缠烂打，非要让郑复初见一下刘伯温，只见一面。

眼看就要吃晚餐了，郑大师的肚子开端咕咕叫，但他又不能留刘爚用饭，因为他薪水很低。肚子让他让步了，他说：“那就见见。”

镇静劲儿还没畴昔，郑复初又传闻了可靠的动静：中进士的汉人和南人即便是尧舜附体、杨二郎转世，也只能担负处所当局的二把手。

刘伯温对这不成知的统统如此猎奇，乃至于想跟从吴羽士修炼，但俄然得了一场病，此事就泡汤了。吴羽士也对他说：“你的根脚不在道观，而在天下。能知天下，天下就是道观，何必拘泥！”刘伯温深为吴羽士这类玄乎的论调所佩服，以是就在心中存了道家的种子，有一天，它必将抽芽，连他本人都没法反对。

刘爚满眼都是笑意，喊了一声：“基儿！”

自他和刘伯温成为师徒后，他把理学思惟源源不竭地通报给刘伯温，刘伯温就在他这里沐浴着理学思惟的光芒。

刘伯温大吃一惊，因为吴羽士的答复并不是他所问的。但吴羽士接着说：“太阳初升时，只要你能静下心来，就能汇集到它的生命。星光灿烂时，只要你能静下心来，就能汇集到死人的灵魂。”

郑复初“呦”了一声，这小子还不谦善，正合我脾气：“都读过甚么书啊？”

——重视理学家说的修身，不但仅是思惟品德，另有表面。北宋巨大人物王安石不修面貌，程颐就鄙夷王安石：你连修身都做不到，还谈甚么变法。

扮演“尖尖角”角色的是紫虚观羽士吴梅涧。

吴梅涧说：“统统难事、苦事、痛事，实在都是你内心的事。让你的心不动，这些事就不起波澜，如果有了这些事，那就是庸人自扰。”

程颐很不欢畅，回家后，气咻咻地训老哥：“你这类行动真给读书人丢人！”

“很多。”刘伯温又鞠了一躬答复。

刘伯温早就传闻过少微山的风景，因而和一群志同道合的朋友去旅游，伴随他们的吴羽士对少微山的一草一木了如指掌，曾指着好溪畔一块巨石说：“这是当年段成式捉了水怪曝晒之处，如果你收敛精力去嗅，还能闻到水怪的恶臭。”刘伯温当即鉴定，吴羽士有导游的潜质。并且又鉴定，吴羽士还是个乐天派，向来没有人见过吴羽士眉头舒展，这或许是玄门对人类感情的一大进献，羽士们永久都是悲观的。佛教说，此生刻苦，来生纳福。孔教说，站直了，坐稳了，给我学贤人！而玄门则说，你想长生吗？我这里有灵药，不需求你做任何跟本身过不去的事，你筹办好炉子和钱便能够了。如果你没有炉子和钱，那你能够摄生啊，我这里有摄生不成不知的各种细节，遵循细节去做，就能长生。你想要好多的钱？能够，我这里有点金术。你想要美女，也能够，做个忠诚诚恳的人，老天就给你送来美女。我这里有案例啊，没听过七仙女下凡的故事吗？

分歧朝代，科举测验内容也分歧，唐朝重诗词歌赋，宋朝重填空和时政论文，固然大抵内容不出儒家典范，但没有哪个当局强行规定必必要用儒家的哪些讲义。可元王朝规复科举制后，测验科目竟然强行规定为四书《大学》《中庸》《论语》《孟子》，参考书则是南宋理学大师朱熹的《四书章句集注》。我们重视，有人谩骂明清两代的科举制把朱熹当作宝贝，实际上，是元王朝先把朱熹当作了宝贝。