第14章[第1页/共5页]

关于刘伯温多次他杀的事情，有一点需求弥补：

我们晓得，刘伯温被羁管绍兴城时已是43岁，四十多年来，他在寻求聪明的门路上走得顺畅非常，比如有人在1353年见到刘伯温，随便问他个题目，他顿时就能答复，他晓得的学科天下无出其右。如果把刘伯温放到西方，那他是最幸运的人，因为西方人以为寻求聪明就是寻求善，具有聪明就是具有了善，具有了善就具有了幸运。西方哲学家以为，一小我寻求聪明是无尽头的，你在寻求聪明的同时也就是在享用幸运。但在东方就不是如许，东方人以为，寻求聪明只是手腕，终究的目标是缔形胜利。一旦胜利遥遥无期，那就谈不上有幸运感。

张士诚的反动路

以是说，鉴戒别人的胜利经历时，千万要谨慎，因为机会是随时都在变的，一厢甘心肠鉴戒，那就是刻舟求剑。

这是一种临时的人生信心，就如一张聘请函，刘伯温四周八方的朋友都来到绍兴，和他一起放浪山川，和他一起喝酒写诗，永无虚日。

来往起来今后，王冕的诗集出来后，请刘伯温作序，刘伯温欣然承诺，称王冕的诗质量不错，好好地夸了几句。厥后刘伯温分开绍兴今后，王冕能够还去处州看望过刘伯温。

但我们想错了。刘伯温此时还没有那么大的定力，以是当羁管他于绍兴的号令来到时，他的面无神采并非是超然度外，而是满脑空缺，呆若木鸡。

我们完整能够如许说，刘伯温诗文自娱，是一种无法的挑选。茨威格写过一部小说叫《象棋的故事》，说的就是一个被关押在监狱中的犯人，因为统统自在被剥夺，以是就背诵一本象棋谱，成果出狱后，成了一名象棋妙手。刘伯温厥后被誉为明初诗文三大师之一，和他在绍兴的三年时候里每天都写诗作文有着首要的干系。

有一天，他和十七个最要好的同事喝着盐水，吃着馒头，说：“天下上正在产生着惊人的窜改，而我们却在这里像狗一样活着。我们倒不如拼一把，就是死了也比如许窝囊地活着好。”

这类用别人的生命和财帛为本身赢取民气的行动，又称为劫富济贫。张士诚在劫富济贫的现场颁发了一篇动听的演说，他说：“现在你们获得的是你们应得的，但还是太少。另有一些你们应得的，就在火线。”

这是一个暗喻，刘伯温奉告我们，民气以为那里是监狱，那里就是监狱，反之亦然。

站在绍兴城里最高的处所俯瞰绍兴城，它是一座被水洗过的绿油油的城池，经历了千百年的风雨，它永久都保持着那种惊世骇俗的纯洁。刘伯温站在那边，脑海里就如万马奔腾般掠过绍兴的汗青。最早跃入脑海的是舜帝在这里访问百官，然后是大禹在这里调集诸侯，宣称不再禅让，而要家天下。光阴如梭，刘伯温能清楚地看到，一个鹰钩鼻子、嘴里永久都披发着臭气的人正在这里卧薪尝胆，这小我就是越国国王勾践，他因为咀嚼了仇敌的大便，嘴里永久都保持着一股臭味。工夫似箭，刘伯温又看到一群宽衣大袖的人正在绍兴城里谈天论地，就是不问世事，这是魏晋那群所谓的风骚人士。俄然一声马嘶，刘伯温看到宋高宗赵构在这里胆战心惊地出亡，并且还说出了“绍祚复兴”这四个字，“绍兴”就是这么来的。

实在，民气才是最大的监狱。刘伯温固然遭到的惩罚是羁管绍兴，但官方没有对他停止任何羁管办法，他能够去绍兴任那边所，能够喝酒，能够写诗，能够和朋友旅游山川名胜。也就是说，对于刘伯温而言，绍兴这个监狱实在是个游乐场。但开端时，刘伯温具有悲观主义论调。