三百五十一章、 璇玑[第2页/共4页]

但如许斗法也没甚么不公允的，她所学就是显化真人传下的杨公秘法。

精通诗文、刺绣、绘画，另有这等锦缎纤尘普通的才情心机，实在是耗神之极，是以这类游戏没有传播下来，当代人所知的未几。

向影华此描画地成书，已经不是那种古典的内室刺绣游戏，借助璇玑图的韵意，以笔墨谈山川灵枢，也合适传统的书画同源之诣。看来这山中固然清幽，但向影华的内心中一点都不古板，真逼真切万物活泼常在，这是冲破神念合形之境所必须的闭关感悟。

本来向影华是到此地闭关，囚禁吴玉翀在此，仿佛只是趁便为之。

向影华的最后一句话有指导其秘法的意义，吴玉翀张口欲言，终究却甚么话都没说出来，她心中多少有些不平啊。如果在她功力未废之前，实在与向影华也是伯仲之间，天机大阵能禁止幻法、随身运转不为幻法所动，但她的无冲化煞诀修为一定就不如向影华。

这块五色锦帕令人叹为观止，后代称为璇玑图，从武则天到苏东坡，都对此诗图之绝妙意韵赞叹不已。要想把这幅璇玑图解读明白，数千首诗断断续续恐怕要花好几年工夫，而苏若兰仅仅用了几个月就绣成，足见其才情。在陕西法门寺西侧有一条巷子叫织锦巷，传闻就是为了记念苏若兰。

向影华说息心便是涵养，但是吴玉翀思前想后，这狼籍的心境如何能停歇下来？在绵山密室中醒来达到芙蓉谷这一起驰驱，她还没有来得及将统统想明白，也不清楚等候本身的将会是甚么？哪怕游方当时就那么放她拜别，她也不晓得本身该如何办。

这天吴玉翀从谷中汲泉返来，瞥见向影华正以一截细细的竹枝划地，地上铺了薄薄的一层细沙土，像是在作画又像是在写字。这几天她一向瞥见向影华在这么做，向影华不睬会她，她也就没有凑畴昔细心观瞧，明天终究忍不住走到身边看个究竟，成果一站定，看着看着就出神了。

璇玑图的典故，源于南北朝期间一名才女苏若兰用五色丝线所绣的锦帕，上面一共有八百四十字，先人在最中间添了一个“心”字，构成反正二十九行列方阵。这八百四十一字按横、纵、斜、正、反、迭、跳、回等各种读法，取3、5、七言皆可成诗，颠末历代人上千年的解读，传闻成诗近八千首。

斗法自有文斗与武斗之别，习武之人，平时也能够搭手参议劲力而非存亡相搏。吴玉翀此时功力已废，天然不成能再运转神念与向影华相斗，而向影华从第一天就看出来她心中有些不平，因而给了她这么一个斗法的机遇，就是以竹枝画地作山川璇玑图。

多美的夜色，能闻声峡谷中的瀑布流水声，另有轻风吹动竹叶的轻响，两人坐在这里悄悄的喝茶。不知过了多久，炭火的红光垂垂暗了下去，杯中的茶也有些凉了，吴玉翀终究问道：“月影仙子，你为甚么要回到这个处所？”

竹棚中有黄土垒砌的灶台，灶台旁有竹制的碗架，上面放着各种器皿，竹棚的柱子上挂着竹扁、竹篮等物。在竹屋前不远靠近竹林的边沿，另有一座竹亭，亭中放着竹榻和竹椅，竹榻上有烧水的火炉和冲茶的茶具。

吴玉翀无言的摇了点头，她只晓得唐朝尚与刘黎同归于尽的处所叫璇玑峰，璇玑也可指北斗或斗转星移，却没有传闻过璇玑图，本能的遐想到天文或太极变更，却不清楚与向影华此时在地上作的书画有何联络？

峡谷是地质断层构成，四周一带的地气抵触扰动狠恶，阵势各别构成了各种天然的风水局，而恰幸亏怜心桥这个处所，地气灵枢如阴阳合律相抱。走过怜心桥是一条碎石铺成的小径，这深山中竟然有如此高雅的门路，小径的绝顶是竹林间的一片空位，那边有一座竹屋，竹屋旁还接了半厦竹棚。