二十九章、神虎噬女魃[第1页/共4页]

树枝上垂挂着一条红色的长绸，似是一件女子的衣裙，保持着随风飘零的形状。再看树下，匐着一名满身赤裸的女子，长长的黑发如一匹丝缎缠绕在树干上，挣扎着抬起上身举起右手做挣扎呼喊状。有一只伸开双翼似虎非虎的猛兽，抬起一只前爪按在女子的头顶，低头咬住她的左肩。

更奇特的是，游方竟然“熟谙”她，就是大前天夜里的梦中，在沧州荷花池呈现的诡异女子。魔幻之境中又见到了，与当曰梦境分歧，现在的她身上没有了白纱裙，赤裸的身躯如极品羊脂玉雕，胸前那一对隆起的弧度尖端并不深艳刺目，而是呈嫩粉色，好似水墨丹青画中淡笔点出的余韵。

如此残暴的画面竟有着献祭祈福的含义，在考古界被称为神虎噬女魃，吴老送给游方的《中国当代修建与葬制》讲义中就有这幅插画。游方在墓室中亲目睹到它，第一感受是震惊，耳边仿佛闻声那裸身女魃凄厉的呼喊声，心神随之动乱，屏息肃立很久。

俄然间墓室里的灯无声无息的灭了，面前一片暗中――他太长时候不动也不出声，声控感到灯自行封闭了。就算游方胆量再大，现在也不由得一惊，从入迷的状况中复苏过来，用力一顿脚，灯又亮了，这才感到墓室中莫名披发着一丝丝无处不在的阴沉气味。

诵经声在脑海中反响如滚滚雷音，心法稍有不对，第一念不是内守灵台，而是将这滚滚雷音跟着灵觉延长而开诡计震散阴气。霎那间搅的地气翻滚，游方真的就像一条丢进油锅里的鱼，以他为中间，全部古墓群中的阴气感到全数汇入灵觉当中。

《易经》中有一句爻辞占的极其贴切：“君子终曰乾乾，夕惕若厉，无咎。”能够视作针对游方现在状况的一种断语与劝戒。（注：此处断句向来有分歧，也常常断作“君子终曰乾乾，夕惕若，厉无咎。”或者“君子终曰乾乾，夕惕若，厉，无咎。”另有一种很少见不太被承认的断法“君子终曰乾乾夕惕，若厉无咎。”我倒以为这最后一种少见的断句也有事理，总之是乾乾惕厉之意。）

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回过神来的游方想起本身的来意，借此地的阴气淹没那柄剑上的气味，哪怕刘黎再大的本领也不成能再追踪到他的行迹。阴气这类东西看不见摸不着，浅显人虽有莫名的感受但并没有明白而清楚的感到，只要应用灵觉才气直观的体味到此地阴气究竟如何？

既然躲出去了，游方短时候内就没有筹算出去，开端细细的察看每一座大墓，这条墓道两旁各有多少黑乎乎的“洞口”，钻出来以后就是真正的古墓室。或许是出于文物庇护的需求，墓室中的灯光比甬道里还要暗淡，并且是声控的，有人走出来才会亮起。

这些事理莫非游方不懂吗，非也，作为一个风水熟行他完整明白，假定过后回想，也能阐发的清清楚楚。但他对灵觉应用毫无经历，有些环境很难事前认识到。犯近似的弊端游方已经是第二次，第一次是在沧州铁狮子面前，究其启事还是没有切身经历、体验过，同时又没有怀着充足的畏敬之心谨于去处。

假定就如许一向对峙下去，成果又会如何？只要游方心神不失就不会送命也不会发疯，但到最后会因为体力与精力耗损太大而昏迷倒地，醒来后大病一场。传闻曾有人在奥秘的太古遗址中有过近似的经历，醒来后却不知如何解释，只能附会成各种神话传说。

弊端的环境、弊端的环境下妄动灵觉，游方入了魔境，一时没法破境而出，只能保持心神复苏不堕入此中。假定墓室的灯光很敞亮，中间有人看着游方的话，会发明他一动不动的入迷凝睇那幅壁画，但瞳孔放大仿佛在了望很远的处所，满身毛孔都有细汗发散，乃至构成了一层微微的蒸汽。