第一章【动荡的年代】[第1页/共3页]

毛泽东采纳的是自下而上的体例，号令全部百姓一起来鼎新，谁敢停滞就打到谁。毕竟鼎新是为了老百姓的好处，老百姓也最主动热情，鼎新也最公允、最完整，也最能获得民气。但是，千古以来，能有毛泽东这等威德的，也唯此一人了。

3、屡战屡败宣王前期，曾对多国开战，战则必胜，也给宣王带来了复兴之主的称呼。到了宣王前期，倒是屡战屡败，还屡败屡战。攻打太原，没有胜利；征讨条戎、奔戎，败北；千亩之战，北国之师全军淹没，在奄父的帮忙下才，宣王得以突围。除此以外，宣王前期还擅杀大臣，干与鲁海内政，导致群臣不满。以是说，宣王功威赫赫的时候，周朝的统治底子却正在垂垂式微。公元前781年，周宣王戴着复兴之主的帽子去了，留给儿子一个烂摊子，文德崩溃，农耕困乏，军事有力。

周幽王的父亲是复兴之主周宣王，也就是周幽王的父亲，史称复兴之主。宣王在位期间，多次建议战役，安定了不臣服周王权的诸侯国，比如挞伐西戎，东征、伐楚等等。

这些身分便是“文德”“民事”“兵事”等等，用现在的话说，就是政治、经济以及军事。这些身分还健全，那么王朝就要有救，即便一时受挫，也终能答复，就像西汉，就像南宋。

宣王留下的烂摊子宣王在位四十七年，号称复兴之主，实则上倒是留下了一个烂摊子。1、文德崩坏孔子曾说“故远人不平，则修文德以来之。既来之，则安之。”

姜后摘除了身上的饰品，跪在宣王殿外，令人传话，说：“宣王，都是我不好，引得你这么好色，好色就会浪费华侈，时候长了，天下必定会大乱。”

觉得有哪吒、杨戬一干子狠人神通泛博，无所不能的，能够临时靠边站站。本人觉得周武王能够打败商纣王最首要的启事，是周武王建立了井田制。

周朝颠末武王建国，传位十一代传给周幽王。周朝传到周幽王手里，已经不是武王期间所向无敌的周朝了。此时还是西周，但王权已经式微。

如果一个王朝这些身分都已经式微了，一旦赶上一代昏庸君臣，那么立马崩溃，就像秦二世。以是说，宣王是复兴之主，但是在复兴之主背后的“文德”“民事”“兵事”又如何呢？

周宣王靠着战役手腕，修建宫殿，召见诸侯等，使得周朝呈现了“四方既平、王国庶定”的乱世。对于王权式微的周朝而言，确有复兴的迹象。

而商纣王还是在搞仆从制的那一套。在政治根本上，周武王已经远远抢先商纣王，周武王已获得了民气。民气很可骇，一旦有权威的带领，民气将成为无坚不摧的利器。以是，武王伐纣，泗上诸侯纷繁呼应。最后商纣王烧死在鹿台。中国汗青三千多年，说白了就是地盘题目。

姜后应当是一个美女。宣王娶了姜后，伉俪糊口多了点，常常早睡晚起，不睬朝政。按理说，君王雨露，龙马精力，欢畅还来不及。姜后却不这么觉得，姜后觉得是本身的错误，引得宣王好色，迟误了国度政事，于国倒霉。因而，姜后决定进谏宣王。

甚么是井田制，说白了很简朴，就是将地盘分为私有地盘和私有地盘，农夫卖力一起耕作，但是必须先耕作好私有的、才气耕作私有的，收成的时候，私有的归诸侯（或者地盘统统者），私有的归本身。这个轨制比起现在的农业轨制差得很远，但是在当时已经相抢先进，既收成了民气，也增加了支出。

普通而言，老来得子都是掌中宝，放在现在，就是爷爷奶奶一起上，宠着爱着，含在嘴里怕化了。幽王却没这个报酬，而是被严加管束。遵循“相夫教子”的说法，幽王的教诲该当是姜后卖力的。姜后是一个眼里揉不进沙子的人。关于姜后的记录未几，却有一件趣事。