洋人曾经搞出了一个天下百位巨大人物排行榜，孔子因为着名度实在太大而排在第五，老子――中国最巨大的哲学家排在第七十五。老子排名掉队于孔子，美满是因为儒家思惟之于官方的大要影响。
古往今来千万年，人类已经产生了上百亿个老子，只要能生娃，你就是老子。但明天我们要讲的不是别人的爸爸，而是中国汗青上一名极具传奇色采的巨大哲学家――老聃，又称李耳、李聃，中国统统老子中最巨大的那一个。
老子所寻求的道，并不是故弄玄虚，所谓“玄之又玄，众妙之门”，老子的“道”，向来没有离开社会去片面的研讨所谓宇宙。或者能够这么说，老子研讨“道”的核心是如何才气做到人与天然的无缝对接，即天人合一学说。比如在《品德经》第七十七章中，老子就把“天道”和“人道”放在一起会商。
上面讲了老子是中国的泰勒士，实在泰勒士的哲学思惟和老子如出一辙，比如他们都从水的存在而悟到比人道更加广博通俗的天道（即哲学），老子说“上善若水”，泰勒士说“水是最好的”。如果说孔子寻求的是人道，安身于社会，老子寻求的就是天道，将人置于茫茫宇宙当中去摸索人的存在代价，也就是人与天然的干系。
四十二个春夏秋冬，记录着老子从一个翩翩少年到具有丰富人生经历的老年的点点滴滴，固然此时老子还没有编撰《品德经》，但在雒邑担负守藏史的冗长光阴倒是老子哲学思惟构成的最关头期间。
1、居善地，要长于自处甘居人后。
5、正善治，立品处世要像水一样持平允衡，不要拉帮结派。
关于老子的家世，一样无考，但据学者考据，老子和孔子一样，都出身于式微的中基层官僚家庭，父祖几代都是诸侯国的史官，家庭物质前提相对充盈，这也为老子的初期教诲打下了根本。这一点和司马迁非常类似，司马迁也是世家写史，以是司马迁有前提终究写出煌煌巨著《史记》。
就像一枚硬币，人们只看到了平放在地上的硬币的这一面，却忽视了硬币背后，另有出色的那一面，这就是老子的道家思惟。
道是甚么？每小我心中都有本身的答案，包含主动出世的儒者。老子眼中所看到的“道”，起首是一种哲学辩证的存在，用现在的角度来看，老子的三观是唯心主义的。
关于老子的生年，已经于史无考，但有观点以为老子应当生于周灵王姬泄心即位前后，也就是公元前571年，比孔子大二十岁，算是孔子的父辈。而老子卒于周元王姬仁五年，即公元前471年，也就是说不庸凡的老子在庸凡的大家间逗留了一百年！
道家主张有为，但这并不是保守软弱，而是一种主动的人生态度，换成现在说话，就是做人要低调。南怀瑾曾经以水为例，研讨了儒、佛、道三家对于“水”分歧的了解。儒家讲究“精进利生”，佛家讲究“圣净无生”，而道家讲的是“谦下摄生”。
比如老子的唯心宇宙观，表示在《品德经》第七章，即“六合以是能长且久者，以其不自生，故能长生。”宇宙是牢固稳定，自古就有的吗？按照宇宙大爆炸实际，宇宙是一百五十亿年前呈现的，也就是宇宙并非是“不自生”的。
3、与善仁，行动举止要学习水赐与万物以生命的担负。
但我们不能去苛责一名两千五百年前的哲学家，汗青是在不竭生长进步的，当代人所获得的成绩，哪样不是建立在前人摸索的根本上？牛顿被苹果砸了，发明了万有定律，而现在的中门生也能发明万有定律，但我们不能说牛顿还不如一其中门生。