第四十四章【大国】[第2页/共4页]

姜子牙泰然自如的答复说：“此二人自耕而食，掘井而饮，于世无求，与人无争！人无欲则刚，我这个当君主的也具有不了他们啊！此二人不求官爵，不求繁华，不求名声，我的极权构造有甚么能吸引他俩呢？！我靠奖惩来支令人们，靠官爵来勾引人们，如果人们都像他俩那样自给自足、无欲无求，我还去统治谁呢？！我还去那里找具有主子性劣根的人呢？！我们这个上层修建还哪来的修建地基呢？我们的既得好处及其优胜性也就是个屁了！以是我必杀他二人，让天下人晓得，你有本身的思惟是不可的！你有本身的品德是找死的！”

郑庄公访问了宋国使者，弄明白了宋殇公被弑的一系列事情，表情镇静！这小混蛋自绝于群众了，费心了。派人护送公子冯返国，公子冯千恩万谢，与郑庄公执手相看、挥泪而别。

前面我们说了，风水轮番转，上面转到齐国了。

太公治齐，治国有方！治国有法！以太公的聪明和仁义大师能够纵情的设想，咋想都不为过！但有一件事却不成不好好说道说道，当时齐国有两个闻名的贤士，亲哥俩，兄称狂裔，弟称华士，二人隐居僻壤，自种田而食，自凿井而饮，农耕之余，看山乐水，读读古书学学雷锋，别无苛求，既不要求甚么，也不寻求甚么，功名繁华官爵名声在他们眼里不是如浮云，而是连屁都不如。二人不招灾、不肇事、不显山、不露水，陋室、箪食、瓢饮的自给自足过的很好，但就如许，因为确切有学问和品德，名声就不胫而走了!四里八乡的人们都非常恭敬这哥俩。

齐国

衮、冕、黻、珽，带、裳、幅、舄，衡、紞、纮、綖，昭其度也。藻率、鞞、鞛，鞶、厉、游、缨，昭其数也。火、龙、黼、黻，昭其文也。五色比象，昭其物也。钖、鸾、和、铃，昭其声也。三辰旗旗，昭其明也。

厥后郑庄公又结合齐国、鲁国约会宋国新国君公子冯在宋国稷地召开友爱集会，签订友爱条约，为公子冯保驾护航。公子冯返国即位，是为宋庄公，重赏太宰华督，汲引为丞相。

臧哀伯谏曰：

周公传闻，张口结舌，愣愣无语！自此齐国人多以趋炎附势为荣，以平平清正为耻；以不择手腕寻求权、钱为荣，以安贫乐道平平是真为耻；以轻浮虚荣为荣，以俭朴朴重为耻；以构造算尽为荣，以谦善谦逊为耻；以二奶小三为荣，以放工回家为耻；以胡乱搞钱为荣，以只花人为为耻，等等八项，而姜子牙后代子孙多淫乱昏污之辈，乃至终被田氏凌辱杀灭殆尽而代，其为报应乎！？明天国人骨子里根深蒂固的主子性、犬儒性但是姜子牙首倡！！？始作俑者，其无后乎？！！

周内史闻之，曰：“臧孙达其有后于鲁乎！君违，不忘谏之以德。”?

齐国32传至公元前386年（战国）齐康公时，被国相田和所废，姜齐灭，田奇立，史称‘田氏代齐’。公元前221年，秦灭田齐，齐国亡。

厥后臧氏公然在鲁国享用世禄为最久，战国初年鲁哀侯时另有臧氏子孙臧石帅师取廪丘的记录，善恶有因果，世事有循环，其不谬也。

（《诗·风雅·文王》：“维师尚父，时维鹰扬。”《毛诗故训传》：“师，大师也。尚父，可尚可父。”郑玄为之作笺：“尚父，吕望也，尊称焉。”）

成王时，周公摄政，三监纠合武庚诡计反叛，周公杀管叔，放逐蔡叔。蔡叔度既迁而死，他的儿子胡及时汲取经验，遵循品德、主动向善。厥后周公体味到胡有德行，就保举他到鲁国作卿士，胡在鲁国做的非常好，因而周公向成王汇报，再次封蔡叔度的儿子胡于上蔡，是为本文之蔡国。蔡国传23代，历24君，用时600余年，公元前447年为楚所灭。