第四十四章【大国】[第1页/共4页]

这真是一篇反对贪污败北、阐述清正廉洁的好陈述！可惜鲁桓公不听，挥了挥他那肉食鸡酱鸡手普通的肥手，说了句：“Toonaive！”你很天真！

齐国

太公建国后，制定了三大根基国策：1、“举贤尚功”。2、“因俗简礼”。3、“互市工之业，使渔盐之利。”在不长的时候里，就使一个“地薄人稀”的偏僻之地变成了一个“冠带衣覆天下”、“世为强国”的大齐国。

今灭德立违，而置其赂器于大庙，以明示百官。百官象之，其又何诛焉？国度之败，由官邪也。官之失德，宠赂章也。郜鼎在庙，章孰甚焉！

太公治齐，治国有方！治国有法！以太公的聪明和仁义大师能够纵情的设想，咋想都不为过！但有一件事却不成不好好说道说道，当时齐国有两个闻名的贤士，亲哥俩，兄称狂裔，弟称华士，二人隐居僻壤，自种田而食，自凿井而饮，农耕之余，看山乐水，读读古书学学雷锋，别无苛求，既不要求甚么，也不寻求甚么，功名繁华官爵名声在他们眼里不是如浮云，而是连屁都不如。二人不招灾、不肇事、不显山、不露水，陋室、箪食、瓢饮的自给自足过的很好，但就如许，因为确切有学问和品德，名声就不胫而走了!四里八乡的人们都非常恭敬这哥俩。

氏，是厥后生长到阶层社会的产品，氏的得来有多种情势，封邑、官职、爵位、职业、谥号、家属分支、先人的字等等都能够成为氏的来源，贵族有氏，贱者无氏。

传闻子牙封齐后，携幕僚、家人、侍从，辎重车乘，浩浩大荡，东行去上任，一起上游山逛水，渐渐悠悠，并不焦急，不知是不是对如许的分封有点设法。

姜子牙那是绝对有慧根的人，那是多么的聪明！一听就听出了这话里的弦外之音了，蓦地觉悟了此中必有庞大原因，同时预感到前程能够将有或正有题目产生，顿时号令全部职员，马上出发，星夜赶路。

周公允定京畿，斩杀武庚，管叔；姜子牙扫平五侯九伯，齐国由此有了对诸侯的挞伐权，征征讨讨垂垂得地不止五百里，遂成为周王朝东方大国

早在殷商期间，中心当局就曾多次挞伐齐地诸国，但均未能臣服他们，以是他们不附中原已久。周朝建立今后，他们也仍然因疑忌周王朝的征讨而与周对峙不附，如许周王朝的东部边疆就难于安宁。

周王室的内史听到这件事，由衷的赞叹道：“臧孙达的后代应当会在鲁国世代享用爵禄吧！国君固然违背了礼法，他却不忘用昭德塞违的事理去劝谏他。”

但太公的‘因俗简礼’和‘统统向钱看’也形成了一个恶果，那就是齐国的群众品德程度遍及降落，社会民风不好，这也是齐国毕竟大而不硬、强而不坚、挺不能久的启事。

姜子牙初得齐之封地时，齐地处所小国林立，权势混乱，此中气力强大者不下十余国，如莱国，杞国、谭国、蒲姑国、奄国，另有熊国、夷维等国，这些处所邦国世居东夷，繁衍生息，根深蒂固，又因他们的居地犬牙交叉，并且广交天下，构成了宽缓阔达，尚武崇仁，重地自傲的民族野性。

《通志·氏族略》曰：三代（先秦）之前，姓氏分而为二，男人称氏，妊人（女子）称姓。氏以是别贵贱，贵者有氏，贱者驰名无氏。姓以是别婚姻，故有同姓异姓庶姓之别。氏同姓分歧者，婚姻可通；姓同氏分歧者，婚姻不成通（天下同姓是一家，故而同姓不婚）。

周公传闻，张口结舌，愣愣无语！自此齐国人多以趋炎附势为荣，以平平清正为耻；以不择手腕寻求权、钱为荣，以安贫乐道平平是真为耻；以轻浮虚荣为荣，以俭朴朴重为耻；以构造算尽为荣，以谦善谦逊为耻；以二奶小三为荣，以放工回家为耻；以胡乱搞钱为荣，以只花人为为耻，等等八项，而姜子牙后代子孙多淫乱昏污之辈，乃至终被田氏凌辱杀灭殆尽而代，其为报应乎！？明天国人骨子里根深蒂固的主子性、犬儒性但是姜子牙首倡！！？始作俑者，其无后乎？！！