第八十章【赵氏传说】[第2页/共3页]

当初威风无穷的晋国赵氏家属，现在只剩下赵武这孤零零的一根苗了，万一赵武再呈现不测，赵氏就完整烟消云散了。对于如何措置赵武，史无明载，想必晋景公和栾书、卻克等人也有过狠恶的思惟斗争。

从人道角度看，栾书和卻克是但愿杀掉小赵武的，天晓得赵武长大后会不会向本身寻仇抨击，斩草不除根，后患无穷。但对于晋景公来讲，赵武是他的亲外甥，拐弯抹角带着血缘干系，赵庄姬岂能承诺本身独一的儿子被做掉？

战国时巨大的思惟告不害曾经说过一句名言：“食色，性也！”人生活着，两件事是必不成少的，用饭，上床。上床做甚么？官方的解释是传宗接代，坊间的解释就是阿谁啥，归正很爽就是了。

说来好笑的是，一些宋人痛骂冯道历仕五朝的同时，又对一样历经几个政权的宋初名臣大加歌颂，比如历经五朝的范质、符彦卿、张昭，薛居正，乃至赵匡胤在策动陈桥兵变前也是周世宗柴荣最信赖的大臣。

别的另有一点，做为国君的晋景公，他最不但愿看到的就是朝中一臣独大的局面，他除赵氏是如此，他防备栾、卻也是如此。晋景公和赵氏素无太深的仇怨，而诛杀赵朔满门，很能够是栾书背着晋景公下的手。留下赵氏的根底，将来能够和栾、卻等大卿构成鼎足之势，甚么样的权力才是最安然的，答案只要一个：均衡的权力才是最安然的。

只要一种能够，栾书们为了完整毁灭赵氏家属的在晋国的权势，应当是大要承诺了赵庄姬保全赵朔一脉的要求，但却在实际施动中将赵朔一系连同赵同、赵括家属一起踢下天国。

即便大家做了董狐，帝王还是能够毁书。比如沈约在齐朝写宋书，因为要写袁粲传记，而袁粲又与齐朝建国的萧道成有直接抵触，沈约必须向齐武帝萧赜提出要求，获得同意后才写立传，由此可见写史之难。当然，太史公浓墨重彩的描述赵氏孤儿，并非遭到甚么政治启事的影响，而能够是汇集的质料出处有异，更多的能够是战国以来的传说。?

赵武被“立”，有两种解释，一是赵武被立为赵朔一支的宗主，奉其父赵朔以后，二是赵武被立为赵氏的宗主，奉其曾祖赵衰以后。从字面的意义来看，应当是前者，晋景公只是为赵朔昭雪，不触及赵同、赵括、赵婴齐。因为晋景公返还给赵武的田产只是本来挂在赵朔名下的财产，“其田”中的其字，只能是赵朔的田产，赵同三兄弟的田产不成能之前属于赵朔一系。

另有正如老猴所说的那样，赵弘殷一样经历唐晋汉周四朝，也没见赵弘殷为唐晋汉尽臣节，可有一个宋人指责赵弘殷？他们哪敢啊！这就是他们常常用的两重标准。对不相干的汗青人物一通义正词严的讨伐，而对一样经历的本朝人物，却大肆吹嘘，唯恐吹的少了，捧的低了。

赵同、赵括两支赵氏主脉被搏斗殆尽，一个活口也没有留下，二赵在被杀之前，必然悔怨当初把三弟赵婴齐摈除出境的决定。赵婴齐固然被轰出了晋国，但祸兮福所倚，赵婴齐幸运逃过了这场骇人听闻的大搏斗，但赵氏统统的田产都被晋景公赐给了大卿们。

冯道最受先人诟病的处所是冯道的“不忠”，一身退隐五朝，骑墙观风，迎来送往，喜新厌旧。《旧五代史》对冯道的评价非常具有代表性，“夫一女二夫，人之不幸，况于再三者哉！”在这些靠“忠孝”混饭吃的士大夫看来，为人臣者，要从一而终，冯道已失大节，虽有小善，亦不敷取。