第十三章 20.15.14.7.1[第2页/共3页]

午餐两人还是在山上吃，童溪山明天不但让华玉夜停止察看练习，同时也教会了华玉夜很多的田野保存知识。

“为甚么练武之人的反应会快一些，和熬炼是分不开的，但如何熬炼也是一门学问，明天你要做的就是躲开或者格挡这些球，有些时候不要用你的脑筋去反应，而是用你的身材反应，用你的身材去影象，让身材跟上你的眼睛，跟上你的神经反应速率”童溪山在核心游走，手中拿着一根一人长的杆子敲打飞过来的球窜改球的飞翔轨迹，而华玉夜则站在乱阵当中。

没有鱼漂的鱼竿垂钓，统统都只能仰仗本身的感受，当然也会有人想仰仗鱼竿的颤抖来判定是否有鱼中计，那么这类体例能够说一条鱼都钓不到，华玉夜最开端的时候也是用这类体例，跟着时候的流逝每一次收杆的时候一无所获带来的失落感逐步堆积导致华玉夜最开端的时候表情烦躁，直到重视到身边的童溪山偶尔会钓上来几条鱼的时候华玉夜才放弃这类体例真正的寻觅启事，而启事也很简朴，鱼钩的设想并不是倒钩，或者说不是浅显的那种倒钩，鱼儿在咬钩的那一刹时如果华玉夜没有立即反应过来那么鱼儿就跑掉了，而对于人来讲这类反应时候能够说靠近极限了，这也是前人不竭的总结以后获得的较公道的设想，那么华玉夜只能在鱼咬钩的前一刻，打算咬钩或者张嘴闭嘴咬饵的时候提早脱手才有能将鱼掉起来的能够性。

童溪山要求华玉夜浏览前人留下的药膳配方并且影象在心，哪怕不能记着配方，也要记着呼应的有哪些药效在那本书中，如许在利用的时候不消华侈时候寻觅，能全数记着当然是好的。

这一天最大的收成就是华玉夜在追踪时发明了一头熊，这类生物山里还是很多的，想要对其猎杀就要做好承担重罚的筹办，华玉夜和童溪山两人在没有伤害的环境下也不会去主动招惹这类存在，追踪到它的行迹以后也就筹办分开了，只是华玉夜和童溪山还是有些藐视熊的野机才气，华玉夜和童溪山只能躲到树上，而这只充满了猎奇心的熊仍然不想放弃，转来转去还想爬上去，在华玉夜和童溪山用枪对准熊的头部以后那只熊较着感遭到了伤害而分开了。

反复着这两天来每天凌晨做的事，现在天童溪山奉告华玉夜不消再上山了，童溪山带华玉夜来到院子前面的一片处所，这里的树上挂着很多弹力球一样的东西，高凹凸低吊挂在树上，这里的设想非常奇妙，哪怕是两个球在空中相撞后缠绕在一起也能跟着碰撞分开，绳索的质料也很特别，球也比较特别。

颠末三天的强度练习，明天也能够说是劳逸连络，在这里的每一天华玉夜非论是用饭还是沐浴都辅用很多的药物，而此中没有甚么掺假或药效太差的，乃至很多都是真正的野生药材，环境感化于生灵，生灵也会恶感化于环境，至因而好是坏就只能从成果上看了，这也就是为甚么有‘穷文富武’的说法。

这球之以是特别此中一点就在于能够调度球通过撞击所产生的飞翔速率，如答应以对于分歧的人停止对应练习，合适的才是合适的也才是最有效处的。

明天的学习能够说是有些伪科学了，或者说很玄幻，期间生长至今仍然还是有很多没法解释的东西，既然没法解释就不能真正的通盘去否定其感化，至于其真恰是否有效只能在真正的解释它以后才晓得。

也就在每晚心灵蒙受着折磨迎来另一个