第一百四十九章 辟谷之术[第1页/共2页]

“然若只知排浊而不知纳清，那与牲口何异，人乃万物之灵，聪明无穷无尽，在无数上古大能的不竭苦心研讨下，这才出世出了修炼之术”

“而依你的修为来讲，则很简朴了，虽说按实际来讲是子后午前习练为佳，不过你若想加快进度的话，大能够全天修炼”

“到时候不饥不渴，无漏无泄，才算真正踏入了修行之路，今后与凡人再也分歧！你可曾听懂了？”

“吸气时，意念六合宇宙间清气，如同涓涓流水，通过鼻腔接支出肺中，而厥后往流转以后，由肺直下胃部，在由胃部之下丹田”

而夏山苍走后，高源便顿时迫不及待的筹办开端练习这门辟谷之术。

不过冲动归冲动，高源却也不能顿时起家逐客，让师父走开，本身好顿时练习。

“弟子另有一事不明，听师尊所言，弟子只要遵循这个别例习练的话，便不会感觉腹中饥饿，但是这个期间是否要插手意念观想？”

“以是在畴昔，也有闭封闭关，不是生，便是死这个说法，很多修士闭关以后都要靠运气，如果进了定境以厥后不及复苏过来，那很能够会被直接饿死”

只是在关头的一些处所，有些变动，比方采灵气入体这里，遵循现在的苍茫功来讲，要比之前的更效力一些。

“凡佩服，皆取子后、午前者，鸡鸣至黎明，天之阴，阴中之阳也；黎明至日中，天之阳，阳中之阳也；

“单说修行之道，动辄要悠长打坐，才气不竭促学习为，在这其间如果入了定境，那很能够一梦千年，乃至在打坐半途便饿死的修士也不在少数”

“而后可坐、可立；面向东方，长吸气，如长鲸吸水，绵绵不断，吸足以后，口鼻俱闭，不要泄气，待憋之不住时，则举头仰脖，用力下咽之”

“以是这点你能够不必在乎，起首练习这辟谷之术，必先摒弃邪念，表情平和，以后瞑目杜口，调匀呼吸”

“问的好！的确如要如此，每吸气时，最好身在内里，氛围畅通之处，可面朝朝阳，或面向月华”

“是以初服者皆多防满，但需少食，必在勤行，勤心行即气自流转，天然之功著矣。”

而夏山苍报告完了辟谷之术后，又开端报告这苍茫功的进阶功法，实在说是进阶功法，却也跟高源之前习练的苍茫功差未几。

另有在体内运转的体例来讲，也比之前高源所学的简化版要庞大了一些。

“初学之者，先觉胃中防满，噫气不休，但少食为之，即觉通于生脏，后自发到丹田，然始觉气周行身中，身中调暢，即神明天然致矣”

“凡佩服，皆取天景明澄之时为好。若恒风雨晦雾之时，皆不成引吸外气，但入密室，闭服内气”

“那弟子每日习练多久才合适？”

“那这门术法如何练习，你要仔谛听真，实在说难也难，说易也易！”

“但是你要服膺，每日必取子后、午前其他时候不要习练、不然恐伤身材！依你的修为、资质，为师以为你多则半月，短则七日，必可练成”

“当然，我们全部苍茫仙宗都有护山大阵覆盖，是决然没有卑劣气候的！”

“夫服元气，先须澄其心，令无思有为，淡泊罢了。故知绝粒者，乃长生之径路；佩服者，为不死之妙门。”

“大底气味不欲出于玄牝，但令通流，须出皆须调适，不得粗喘也。若隔气未达丹田，虽欲强为，终难致矣”

“但是大道三千，无穷无尽，人的聪明是无穷泛博的，修炼也不但仅只要纳清一途，另有其他各种体例，我们明天先不提这个”

“实在修炼之术从本质上来讲，也是一种纳清，是通过摄取外界灵气，练养本身，从而达到延年益寿，不竭延长生命的服从”