第二百三十六章[第1页/共2页]

这云扬守土有责，不管何种来由，被吐蕃偷袭丧失数千兵士，不成能不被奖惩。

……。

而徐守仁率特战军则慢了两天，还在路上。

百里无忌晓得云扬是为了折损数千明军而自责。但这并不是云扬的错，对于游牧民族的游击战术，要靠被动戍守是绝对事倍功半的。

百里无忌浅笑着拍拍周蔷的面庞，道：“你们照看好忆韵和靖北，等朕班师返来，到时。朕带你们一起微服私访……。”

云扬细眼眯起，刹时脸被红云覆盖。他娶了原蜀国翰林学士韩保升，现在是明国医工署成都府分署署令的女儿。他晓得这事必定瞒不过天子，但现在被百里无忌劈面问了出来，老是有些不美意义。

见云扬的脸皮竟变得如此之薄，百里无忌哈哈大笑，开打趣道：“堂堂明国的定远将军，怎也学那女子模样，这可分歧军威啊。”

没有人重视栓在墙角的这头老牛。

佛教文明固被灭除殆尽，普通文明亦同遭厄运。

朗达玛之子云丹的后嗣占有逻些（今拉萨），称之为逻些王。他的权势多在逻些、桑耶、朵康等地。

朗达玛以残暴手腕谋将佛教灭尽，这引发了正在拉境（今西藏洛扎县一带）山间深谷的洞窟中修行三昧的一个名叫四吉多吉的和尚的气愤，将朗达玛暗害致死。

云扬见到百里无忌时，下跪请罪道：“圣上，臣给黑旗军丢脸了。”

这位国王就是朗达玛，吐蕃语里“朗”就是公牛的意义，朗达玛实在是一头驮牛的转世，此生他为赞普，活着间灭佛教是宿世他当牛时立下的恶誓。

在百姓的阵阵喝彩声浪中，百里无忌以明国天子的身份再次进入了这座宫殿。

哦松之孙扎西邹巴有三个儿子：巴德、斡德、基德，称为“下部三德”。斡德的第三个儿子赤穹，据雅隆秦昂达则城。称之为雅隆觉阿王，而次子赤德的先人在青海定居，成为宗喀王（角厮罗）。

哦松之孙尼玛衮退居阿里布让为王，其三子别离统治孟域，称之为拉达克王。布让、象雄为古格王室，总称为“上部三衮”。

俗话说万物都有灵性，此时，这头将近灭亡的老牛心中忿愤不平，在断气之前立了一个恶誓“我当代为牛，被佛教徒如此折磨虐，来世我若能转世成为一个把握有生杀权力的大人物，我必然要把佛教毁灭”。

边上奉迎圣驾的成都府官员哪个不是聪明人。

而天子的到来，更使得百姓簇拥而至，谁都想看一看这明国的天子长甚么样。

百里无忌上前扶起云扬鼓励道：“定远将军为明国长年卫戍边疆，辛苦了。”

但朗达玛身后，佛教并未获得答复，反因王被喇嘛刺杀，其亲信更迁怒于佛教和尚和信徒，或捕杀或自逃之，西藏境内和尚无一幸存。

在很早很早之前，一个处所住着一些佛教信徒，他们为了表示对佛的虞诚信奉，为了给本身积福田，选了一个高坡地，在山坡上制作一座佛塔，在施工过程中，自始至终为佛塔驮运石块的就是这头不幸的牛，日复一日，年复一年，当佛塔完工时，这头牛己耗尽体力，背上鞍疮腐败，已经奄奄一息。

因而就有了朗达玛灭佛。

紧接着一场仆从布衣大叛逆发作，囊括了全部吐蕃，吐蕃王朝在如许的局势下跟着佛教的式微而崩溃了。

拍拍云扬的胸膛，百里无忌道：“嗯，不错，数年不见，你还是如此结实，蜀地的女子没有将你生吞活剥了啊。”

尼玛衮的第十一代孙据亚泽为王，称之亚泽王。

想当年，百里无忌在这口战蜀国群臣、嘲弄张业的时候，谁又能想到，有朝一日，百里无忌会成为这座宫殿的仆人。