一一七 气口（求月票~~！）[第1页/共2页]

藏诸闾里者，君皆得而有之，不必归之府库，而后为吾财也。

徐元佐没想到郑岳竟然还会“回形针式讲授法”，回到上面看本身的破题“贤人之行藏，非贤者不能启迪之也！”一时竟然脑中像是塞住了普通，引申不出。

徐元佐脑中搜了一下，仿佛真的没有前人用过，只好道：“呃……诬捏。”

至于“启迪”与“微示”，后者正应了儒家“微言大义”之旨。含而不漏，引而不发，一看就是孔门贤徒的笔墨。徐元佐的“启迪”，则像是个直白卤莽之徒。完整没有文秀之心。

“关头便是这‘气口’二字，要好生揣摩，斯须不成健忘。不但破题里有气口，全文三五百字。到处要留‘气口’，以免笔墨脱落，高低不能承起。”郑岳点破诀窍地点，让徐元佐很有醍醐灌顶的感受。

郑岳讲了半天，终究一乐，道：“你典故颇多，这是读书驳杂的原因。既有好处，也有坏处。好处是言谈当中，不至于让人有趣。行文用典，可有古风。坏处便是在考场上，要切切谨慎，断不能用了孔子以后的典故。”

“破、承两股以后，便是要入口气了。”郑岳道：“这‘口气’就是贤人丁气。破题和承题是你本身的口气，以是到了贤人丁气，大师都会换一种笔锋。前面势如千钧，这里便要缓缓道来，大旨则不离‘中正博雅’四个字上。”

这便是“想当然”的典故所出，孔融也就成了“诬捏派”的鼻祖――在他之前，即便诬捏典故，乃至捏造坟典经传，却没从未有人敢大声承认。从这个角度来讲，孔融的确不愧是开山立派之人。

徐元佐能称理科学霸，笔墨功底在后代绝对是经得住磨练的。但是他毕竟不是大带领的秘书，也不是专业的笔墨事情者，在文章高低的工夫并未几。再加上当代文写多了，重表意而不在乎逼真，文思就是天壤之别。

至于后半句，完整晋升了不知多少个层次啊！

……

“穿越？”郑岳一愣：“这是那里的典故？”

八股文要韵律、要对仗、要神韵，以是就要贴切的笔墨作为根本。

这个答案明显是对的。

……

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“是。”徐元佐赶紧开动脑筋，点窜破题一句。

蓄诸郊野者，君皆得而用之，不必积之仓廪，而后为吾有也。

“在‘君民一体’。”徐元佐想了想，答复道。

郑岳道：“可见承住龙头的脖颈？”

郑岳没有等徐元佐再想笔墨，直接道出一句，叫徐元佐抄了下来：“你笔墨历练太少，眼下急就反倒华侈时候，且抄下来归去渐渐揣摩。”

郑岳道：“故而起首要引前面的龙头，又要申前面的关键，而这关键，便是下文的阐述关头。你再看你的破题，如何引申？”

贤、能固然同义，却各有侧重，贤者偏于品节，能者偏于修为，微微调剂而照应“俟”字，可谓炼字的典范。

听了郑岳这专业人士指导。徐元佐总算是开了眼界。

“贤人之行藏”，改成“贤人行藏之宜”，意义一模一样，只是句式略有调剂，插手“之宜”两字，恰好有了引申的“气口”。

徐元佐读道：“盖君之富，藏于民者也，民既富矣，君岂有独贫之理哉？有若深言君民一体之意，以告哀公。”

郊野之间，如茨如梁，而所谓摄生送命者无憾矣。

更何况专业选手很难在炼字高低苦工。

“要有如鞭笔墨，最好就要用散骈。四字不促，六字不缓，最好发力。《文心雕龙》有空也要深读。”郑岳端起茶盏抿了口润喉，又道：“文恪公之前，学人未知其妙；文恪公以后，儒生皆从其风。由此可见一斑。”