第四章 十天干[第2页/共2页]

壬水汪洋并百川，漫流天下总无边；干支多聚成飘零，火土相逢涸本源。养性结胎须未午，长生归禄属乾坤；身强原自无财禄，西北路程厄少年。

丙火明显一太阳，原从正大立纲常；洪光不独窥千里，巨焰犹能遍八荒。出世肯为浮木子，传生不作湿泥娘；江湖死水安能克，惟怕成林木作殃。

壬水为秋露。春亦有露，何独拟之以秋？盖春露、雨露既濡之露，秋露、霜露既降之露也，露一也，春主生，秋主杀，服从分歧有如此，然吾以壬为秋露也，盖露属水，而壬水生于申，水本能生木者，水既然在此而生，木何因为此而绝？故知壬之为露，秋露也。如壬日生秋，见丁火最显，丁为银河，壬为秋露，一洗炎蒸，象纬昭然矣。

庚金为月。庚乃酉方阳金，何故知其配月乎？五行之有庚，犹四时之有月也；庚不待秋而长生，然必秋而始盛；月不待秋而后月，然必秋而益明。以色言，月固白也，其色同矣；以气言，金生水也，潮应月也，其气同矣。经云：金沈在子。见其与月沈波也，三日月见庚方见，月初生与庚为位也，故曰庚金为月。如人庚日生者，四柱有乙巳字出，谓之月白风清，秋为上，冬次之，春夏无取。

“哦。”李天浩应了老羽士一声，便跟着老羽士向着山上的道观走去。

丙火为日。离为火为日，日与火皆文明之象，是以丙火为日之名不易焉。太阳朝出而夕入，阳火寅生而酉死，而又何异乎？凡六丙生冬夏，不如春秋，春日有暄万物之功，秋阳有燥万物之用，冬则阴暗，夏则炎蒸，宜细堆之。

戊土城墙堤岸同，振江河海要根重；柱中带合形还壮，日下乘虚必将崩。力薄不堪金漏泄，功成安用木疏浚；平生最要东南健，身旺东南健失中。

以上，便是老朽关于十天干与五金合的研讨实际。”

“嗯，没错！天浩大神，老朽打从晓得人事开端，就晓得这人间一向是用这‘天干地支’来记录年代日时的。并且啊，老朽自从修道以来，对这‘天干地支’与这‘五行八卦’非常研讨。”老羽士答道。

戊土为霞。土无专气，依火而生，霞无定体，借日以现，知丙火之为日，则知戊土之为霞矣。是霞者，日之馀也，日尽而霞将灭没，火熄则土无买卖，故谓之霞也。如戊土日主爱四柱带水则为上格，霞水相辉而成文采也；更喜年代干见癸，癸则为雨，雨后霞现而睹文明也。

乙木为风。乙木长生在午，败在巳。在午而生者，盖乙为山林活木，至夏来而畅茂，诗所谓千章夏木青是也；其败巳云何？巳乃巽（xùn）地，巽（xùn）为风，木盛风生也，风生于木而反摧木，犹之火生于木而反焚木，其取败也固宜，所谓乙木为风者，木其所自生云尔。如人乙日建生者，在秋令大吉，秋令金旺，乙木能化能从而盘根错节，非利器无所裁成；逢亥必死，其落叶归根之时耶？

辛金为霜。八月，辛金建禄之地，是月也气候肃杀，白露为霜，草木黄落而衰，故五行阴木绝在此地，若木经斧斤之斩伐，未有所生焉者也。斧斤以时入山林，严霜以时杀草木，揆之天道，参之人事，信乎辛金之为霜矣。如辛人坐卯，未透乙，大富，坐亥透丙则贵。爱冬生。