第七章 竹书纪年[第1页/共2页]

第二天司马季代父出城相送，司马虓西进并州探友。两边约好司马虓返来，两人一起去洛阳朝拜。

如果没有人发明这一点，司马季能够本身出面来漫衍，当代群众固然不识字，但不是没有让谈吐传播的体例，儿歌就是洗脑群众的一种情势。不然王与马共天下的谚语也不会传播这么遍及。

一个王朝必须有凝集民气的手腕，在游戏当中能够叫天命，一旦天命不在，就是天下大乱的时候，并且竹书编年这本古籍在晋朝重新出土，在这点上做文章不是不可。

“羯人，向来没传闻过！是一种胡人的名字么？”司马虓点头，自问对胡人也算是体味，却没有传闻过有这类自称的部落，“如何想起来问这个题目了。”

就算对司马虓而言，蓟城夜市的热烈也充足令他大开眼界。这类感受非白日巡查封国领地可比，“我也开放一条街道的犯夜，应当不会出甚么事，蓟城靠近胡人都没出事。”

一阵推杯换盏过后，司马虓提出要逛逛夜市，竟然见到了夜市，没有闷在酒坊当中的事理。

“大晋的正统性就在竹书编年当中。”司马季豁然开畅，脑海中晋魏和魏晋的题目终究有了答案，对于晋朝的群众来讲，遍及都是大字不识的文盲。必然要抓住战国三家分晋和魏禅让晋来做文章。

法家就是司马季的真正目标，并且竹书编年结应期间，从三家分晋到魏禅让晋非常有奥秘色采，这类奥秘色采之下，能够给司马季带来一种庇护色，让他达到真正的目标。二者缺一不成，才气构成凝集民气的思惟。

不要说晋武帝改元，就算是不改他也不能一向待在蓟城。王府侍女亲目睹证了世子神经病的一幕，在大厅内里一圈又一圈的来回度步，没有人敢上前扣问，全当作没瞥见。

但是最首要的并不是这一点，给三家分晋和魏禅让晋加一点奥秘色采，实在都不需求司马季亲身去做，他只要开个头，天然在传播当中就会让本身的意义窜改。就像是宗教在传播当中必然会演变出很多邪教一样，必定有报酬了给朝廷拍马屁，牵强附会弄出我大晋天命所归的实际。

关头在于，他能不能在十年内培养出来充足把门阀士族代替的群体。

昔尧德衰，为舜所囚也。舜囚尧于平阳，取之帝位。舜放尧于平阳。舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也。

司马季正襟端坐，双目聚精会神看动手中史乘，上面写着舜建议政变将尧放逐在平阳。这段记录出自于太康二年出土的竹书编年，

“叔王经验的是，是青玄多虑了。戋戋胡人，如同蝼蚁踩死了也没人在乎，哪怕他们也上缴税负，为了他们动兵戈，确切有士族会不满。”司马季按耐住不悦举杯相迎，司马虓有一点说得对，当缓缓图之……

这话说的司马季本身都差点信赖了，这两点当然也是究竟，不过他开设夜市的初志还真的就是在敛财。

脱胎于道家的玄学，只给后代留下了如吹牛嗑药的呆板印象。这么大的负面印象可见玄学确切撑不起一个王朝凝集民气的感化。

“把你送给他好了。”司马季转头冷冰冰的盯着巧惜，这句话让她噤若寒蝉，，好半天赋听道，“开打趣的，人我向来不会送给别人。”

但是这只是第一步，司马季真正想要的是竹书编年当中的思惟，竹书编年在西周灭亡以后以晋国为正统记叙，三晋大地则是法家发源的处所，史乘常常反应的是这个国度本身的政治代价观，比如《竹书编年》是春秋期间晋国史官和战国期间魏国史官所作的一部编年体通史，其史乘的气势当然方向法家的气势。

“叔王可知羯人？”司马季不动神采的扣问道。