第一章[第6页/共12页]

恰是如许的讨厌和不满，使得梁启超或多或少有了一丝“何如明月照水沟”的无法和酸楚，但是梁启超并没有是以而轻视本身肩上的担子，他的一腔热血是为了复兴国度和民族而高低求索。终究，他将精力转至教诲范畴，提出了闻名的“少年中国说”，但愿通过教诲之路为国度培养出真正的人才。

在中国社会几千年的教诲风俗中，几近每一对父母都但愿本身的孩子能成才，独一分歧的是大师对成才的定义了解各有分歧罢了。纵观汗青，民国期间能称得上“满门皆才俊”的家属并未几，此中闻名的反动家、教诲家梁启超和他的后代们便名副实在地收成了这份赞誉。

这是思成的修建学，而对于思永的考古学，梁启超也是非常支撑的。一向以来，梁启超对于史学的研讨和摸索都表示出了极其稠密的兴趣，他曾经如许描述这门学问：“不知六合间于训诂词翰以外，更有所谓学也。”乃至曾经想过要放弃身边事物专注于此，但一向未能如愿。

恰是因为这些身分的影响，梁启超从第一个孩子梁思顺的培养开端，便走了一条与众分歧的路。当时梁启超带着夫人和孩子正客居日本，为了生存，梁启超应邀编辑中学国文教科书，这一事情不但让他有机遇和孩子朝夕相处，并且“偶然中反使娴儿获大益”，因为女儿成了他的第一个读者，也成了她编写课本的好帮手。梁启超伴随女儿一起认字、读书、识礼数，并且以日记的情势详细地记录了他们父女在此过程中经历的欢愉和一同降服的困难。

从梁启超齐家育子的经历，深思我们现在的父母，的确难以做到如此安闲。每一个父母都有一份上天付与的崇高的任务，那就是照顾好本身的孩子，直到他们长大成人。这本是人间一件巨大之事，但是，父母偶然候并不能很好地掌控这个度。他们常常过分地夸大本身的任务和任务，进而以此为来由和借口干与孩子挑选的权力。

梁启超初涉世事时便拜在康有为门下，学着如何寻求真谛、如何改革救国。戊戌年间，怀揣着改革梦的思惟家们本来觉得能够就此实现鸿鹄之志，但却以失利告终，被迫流亡日本。

梁启超的小儿子、我国闻名的火箭节制体系专家梁思礼对父亲是如许回想的：我父亲传给我，或者我的基因里头最首要的是两个字“爱国”，忧国忧民，我父亲生前但愿他后代内里有人搞科学技术，厥后我干了科学技术。我们应当有志气，要使中国强大起来，我们是干“两弹”的，就是为了国度的强大。

林徽因奉告梁思成：“那是合艺术和工程技术为一体的一门学科。”厥后，喜好绘画的梁思成毫不踌躇地挑选了修建学，并在这门专业上成了大师，如痴如醉地研讨了平生，不但初创了中国自古以来无将此作为一门艺术的先河，对我国古修建的研讨和庇护更是做出了功不成没的进献。这或许就是梁启超所谓的“以兴趣始、以兴趣终”的思惟精华吧。

关于如许的说法切当与否我们暂不讲求，或许这此中不乏厥后人浓墨重彩的衬着，但有一点是能够肯定的，梁思成对于绘画这门艺术并不架空，相反还非常喜好。厥后林徽因从欧洲返来，同梁思成讲起了她筹算学习修建的设法，这是他第一次听到“修建”这门课程。