第五章[第4页/共13页]

1940年，陈寅恪应邀到香港大学任职，次年年底香港沦亡。作为享有天下名誉的大师，来自日本学者的“不找费事”的要求信让日本侵犯军对他尊敬有加。街上饿殍遍野，日本人则每天都给陈寅恪送来面粉和粮食。但是，这位品德上极其独立的大师岂是为五斗米折腰的懦夫。为了表达本身的不满，陈寅恪向来不碰日本人送来的食品，就连家中的长幼也从未曾动过一丝一毫。饥饿不成制止，陈寅恪便干脆关起大门用心治学。见陈寅恪岿然不动，日军又重新想出了新的体例，以出资四十万为陈寅恪办东方文明学院为引诱，但愿他能为“大东亚共荣圈”做出应有的进献。如许肮脏的伎俩逃不过陈寅恪的眼睛，他的严词回绝天然也是料想当中的事。

如许的风俗一向保持着，直至陈寅恪为人父之际，仍旧可见他刻苦研讨的背影。女儿陈美延回想起父亲陈寅恪时说，很多著作和事情陈寅恪都是在一个简易的箱子和一张小板凳的组合下完成的。粗陋的环境常常使他汗流浃背，但是他从未是以而间断。在父亲的影响下，孩子们晓得了甚么是刻苦、甚么是对峙，并且练就了她们松散结论的风俗。

科学技术高度发财的明天，日新月异的糊口节拍让那些需求不竭反复的单调事情变得机器、掉队，但非论面对广博而宏伟的国粹天下，还是深不见底的学术研讨，愚公移山式的刻苦和研讨仍旧是成绩光辉的独一起子。

缘分向来都是可遇不成求的事情，偶然众里寻他千百度，最后却发明那人只在灯火阑珊处。对于陈寅恪来讲，父亲能息怒已是极大的幸事，但如何才气真正找到一个相伴毕生的人却实在难为他。为了遁藏婚姻这档子事，陈寅恪干脆搬到老友赵元任家中居住，但时候太长影响了别人的普通糊口陈寅恪也过意不去。无法，毫无爱情经历的他只能服从老友们的建议，开端考虑婚姻大事。

在柏林大学、苏黎世大学和哈佛大学留学期间，陈寅恪体味到西方汗青学范畴有一个被称为说话考据的学派，陈寅恪操纵本身谙练把握的十几门外语，纯熟地穿越于各种外文资猜中，将他们的风格吸纳进本身的研讨体例，从民族与文明两个角度对汗青事件停止分解，突破了悠长以来“就史论史”的单维度研讨风俗。这类研讨在当时是极具缔造性的。

作为官宦后代，陈三立的儿子中天然也会有从政之人，固然三人中只要陈隆恪在宦途上生长，但父辈们的为官之道却在他身上得以持续。重新中国建立前的电讯局、邮政局、税务局、财务厅，到新中国建立后的文物局，二十年间，陈隆恪办理的部分种类各别、范畴广漠，但凭着父辈们留下来的勇于应战、勇于改革的品格，让他在这些岗亭上游刃不足。

这不是陈寅恪贫苦得志时被逼无法的狷介，更不是他在别人面前作秀的演出，这类将学术研讨融入本身生命的固执早已熔化在陈寅恪的生命里，即便是功成名就后，他仍一如既往地保持着最后的谨慎和刻苦，哪怕是给初出茅庐的门生们讲课，他也未曾因为听课者的陋劣而有所怠慢。

作为民国期间最具盛名的家属之一，陈家的少爷们如何完成本身的怦然心动天然也为人们所猜想，即便才子配才子的故事只在戏台上演出，人们还是刚强地但愿能在实际中找到实现的能够。