第五章[第2页/共13页]

当年梁启超向清华校长曹云祥保举陈寅恪的时候，曹校长曾经因为陈寅恪没有博士学位、没有著作而筹算将他拒之门外。幸亏梁启超从速禁止，并建议曹云祥听陈寅恪讲一堂课才让这个五百年才呈现一次的学术大师得以蜚声中外。

在家风的传承中，老婆、母亲的角色常常是举足轻重的，因为她们不但关乎到一个家庭的完整、温馨与否，很多时候还是下一代的发蒙教员，她们的爱好、操行很多时候都会直接感化在孩子们方才萌发的心智上，影响深远。

陈寅恪的诙谐是公认的，但这一句自我打趣却并没能换来雷海宗的笑声。在陈寅恪看不到的处所，这位清华大书院堂汗青系主任因为他可贵的平和与当真落下了打动的泪水。

作为此中的四大导师之一，陈寅恪的出身的确能够用“浅显”二字来描述，因为他没有闻名说话学家赵元任那张在哈佛大学的博士证书，也没有梁启超从戊戌变法一起走来的先着名誉，更没有王国维操纵甲骨文研讨殷商史的创举。但是，恰是这个在西方闻名校园里游历了一圈后“白手而归”的浅显人，却成了世人敬佩的文学泰斗。

说不清楚他写过多少手稿，也记不清楚他研讨的汗青有多少故事，这个被称为“三百年来只一个”的国粹大师在阿谁新旧文明狠恶碰撞、民气惶惑的年代里，用本身温馨的品格和独立的精力斥地了属于本身的文明大观园。

每个期间，仿佛都需求浪漫做装点，即便是“烽火连三月”的民国期间，关于风云人物的爱情故事也能成为世人的谈资。徐志摩、林徽因，鲁迅、许广平，这些闪亮的名字背后，是一段段或刻骨铭心、或津津乐道的爱情故事。

有一次，陈寅恪的助手俄然分开，陈寅恪还将来得及找新的助手，唐筼便主动请缨，为陈寅恪清算册本、著作，以此包管他能顺利开课。到暮年，双目失明的陈寅恪把《隋唐轨制渊源论稿》《唐朝政治史述论稿》《元白诗笺证稿》以外的旧文编辑为《寒柳堂集》《金明馆丛稿》等著作，并撰写了八十五万字的巨著《柳如是别传》，如此艰巨的任务中，唐筼的支出也为世人所敬佩、赞誉。

抗战结束后，陈寅恪因为疾病的折磨而双目失明，在他本身取名为“不见为净之室”的书斋内里，汗青系主任雷海宗建议体弱多病的他临时不要开课，但陈寅恪却答复道：“每个月黉舍给我的薪水很多，我光拿钱不干活那如何能行？再说我是教书匠，若不教书如何配得上教书匠的称呼呢？”

1940年，陈寅恪应邀到香港大学任职，次年年底香港沦亡。作为享有天下名誉的大师，来自日本学者的“不找费事”的要求信让日本侵犯军对他尊敬有加。街上饿殍遍野，日本人则每天都给陈寅恪送来面粉和粮食。但是，这位品德上极其独立的大师岂是为五斗米折腰的懦夫。为了表达本身的不满，陈寅恪向来不碰日本人送来的食品，就连家中的长幼也从未曾动过一丝一毫。饥饿不成制止，陈寅恪便干脆关起大门用心治学。见陈寅恪岿然不动，日军又重新想出了新的体例，以出资四十万为陈寅恪办东方文明学院为引诱，但愿他能为“大东亚共荣圈”做出应有的进献。如许肮脏的伎俩逃不过陈寅恪的眼睛，他的严词回绝天然也是料想当中的事。

如果说文学和艺术是相通的，那么陈家三兄弟的成绩恰是对这句话的印证。年幼时，陈寅恪与哥哥们都在日本留过学，异国肄业生涯里，兄弟三人别离在文学的天下和艺术的陆地里找到了本身的方向。陈寅恪自不消说，陈隆恪也在诗歌上很有建立，而大哥陈衡恪的成绩则是在绘画范畴。