序章 空想者的理想[第1页/共8页]

30岁到40岁的人卖力办理、构造和带领各个部分的出产事情。40岁到60岁的人，则主持对交际往。欢迎来宾或是产品互换等。60岁以上的白叟构成白叟个人，卖力保卫宪法，保护宪法的庄严，监督宪法的实施落实等。

“这类文明轨制使蛮横期间每一以简朴体例犯下的罪过，都采纳了庞大的、含混的、两面的、虚假的存在情势”；

屁股决定大脑，衣食无忧的欧文坐上阿谁位子就开端考虑高层次的题目了……

1516年，英国莫尔创作的一部最早的胡想社会主义文学作品，就是以“乌托邦”定名的，描画了一个实际上不存在的外洋狐岛上人们所神驰的抱负社会。1839年，法国经济学家日洛姆・布朗基在他的《政治经济学》中，初次将“乌托邦”一词同“社会主义”联络起来，用来泛指胡想社会主义学派。初期的胡想社会主义文学作品，闻名的另有与莫尔同期间的意大利的康帕内拉所著的《太阳城》等。从严格意义上说，这此文学作品还不是社会主义学说，他们对新社会图景描画有极度的原始性。

傅立叶不但是攻讦家，他的永久开畅的脾气还使他成为一个讽刺家，并且是自古以来最巨大的讽刺家之一。他以奇妙而滑稽的笔调描画了跟着反动的降落而流行起来的投机讹诈和当时法国贸易中遍及的小商贩风俗。

英国杰出的胡想社会主义者，1771年5月生于威尔士的一个手产业者家庭。因为家道贫寒，9岁时欧文便开端自餬口活。通过刻苦自学，欧文终究成为一名很有学问的人。随后，他通太小我斗争，几经商海搏杀堆集了丰富的本钱，同时也有了不菲的政治职位，这位还是英国国会下议院议员。毫无疑问，在当时这位社会主义者视为很驰名誉的富一代。

傅立叶最了不起的处所表示在他对社会汗青的观点上。他把社会汗青到目前为止的全数过程分为四个生长阶段：无知、宗法、蛮横和文明。最后一个阶段就相称于现在所谓的资产阶层社会，他指出：

一样比他的同期间人高超的是：在1814年联军方才开进巴黎今后，接着又在1815年百日战役期间，他声明，法国和英国的联盟，其次这两个国度和德国的联盟，是欧洲的繁华和战役的独一保障。

刚开端时，这一新轨制公社的出产、糊口安排得井井有条，后出处于办理定见分歧，导致了“新调和”的崩溃。在英国和美国，欧文还建立过好几个公社，但一样都崩溃了。

这岂不是一个“世外桃源”吗？是的，这的确是很抱负的“世外桃源”。但是，它也确切在这天下上存在过4年之久。它的地点在美国印第安纳州南部沃巴什河岸边，名字叫“新调和公社”（或叫“新调和村”）。

在傅里叶前期的文学作品中，一再提到要建立“****轨制”，这是贰心中完美的人类社会构造运作形式。

圣西门具有天赋的弘远目光，厥后的社会主义者的几近统统并非严格意义上的经济学思惟都遭到了圣西门的影响。

如许，“新调和公社”统统成员各司其职，各尽所能，“调和”相处。

圣西门（saint-simon）

傅立叶（Fourier）

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但是，“新调和公社”并不是与世隔断的。它处在全部本钱主义的重重包抄当中。并且，来插手公社的人形形色色，抱有各种目标，有着各种设法，以是，社员之间不久就产生了各种冲突，变得不像料想的那么“调和”了。

圣西门熟谙到法国反动是贵族、资产阶层和无财产者之间的阶层斗争，这在1802年是极其天赋的发明。在1816年，圣西门宣布政治是关于出产的科学，并且预言政治将完整溶化在经济中。固然，对经济状况是政治轨制的根本如许的熟谙在这里仅仅以抽芽状况表示出来，但已经明白地表达出，对人的政治统治该当变成对物的办理和对出产过程的带领的思惟，即拔除国度的思惟。