第68章 入法界品第三十九之八[第2页/共7页]

“善男人，我成绩至统统处菩萨行门无依无作神通之力。善男人，云作乃至统统处菩萨行门？善男人，我于此三千大千天下，欲界统统诸众生中，所谓：统统三十三天、统统须夜摩天、统统兜率陀天、统统善窜改天、统统他化安闲天、统统魔天，及余统统天、龙、夜叉、罗刹娑、鸠槃荼，乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人与非人，村营、城邑、统统住处诸众生中而为说法，令舍不法，令息诤论，令除斗战，令止忿竞，令破冤结，令解捆扎，令出监狱，令免怖畏，令断杀生乃至邪见统统恶业，不成作事皆令制止；令其顺行统统善法，令其修学统统技艺，于诸人间而作好处；为其别离各种诸论，令生欢乐，令渐成熟；随顺外道，为说胜智，令断诸见，令入佛法。乃至色界统统梵天，我亦为其说超胜法。如于此三千大千天下，乃至十方十不成说百千亿那由他佛刹微尘数天下中，我皆为说佛法、菩萨法、声闻法、独觉法；说天国，说天国众生，说向天国道；说牲口，说牲口不同，说牲口刻苦，说向牲口道；说阎罗王人间，说阎罗王人间苦，说向阎罗王人间道；说天人间，说天人间乐，说向天人间道；说大家间，说大家间苦乐，说向大家间道。为欲开显菩萨功德，为令舍离存亡过患，为令知见统统智人诸妙功德，为欲令知诸风趣中利诱刻苦，为令知见无停滞法，为欲显现统统人间生起所因，为欲显现统统人间寂灭为乐，为令众生舍诸想著，为令证得佛无依法，为令永灭诸烦恼轮，为令能转如来法轮，我为众生说如是法。

善财孺子见如是等统统诸趣统统众生已成熟者、已调伏者，堪为法器，皆入此园，各于座下环绕而坐。师子嚬申比丘尼，随其欲解胜劣不同而为说法，令于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。何故故？此比丘尼入普眼舍得般若波罗蜜门、说统统佛法般若波罗蜜门、法界不同般若波罗蜜门、散坏统统停滞轮般若波罗蜜门、生统统众生善心般若波罗蜜门、殊胜寂静般若波罗蜜门、无碍实在藏般若波罗蜜门、法界美满般若波罗蜜门、心藏般若波罗蜜门、普出世藏般若波罗蜜门，此十般若波罗蜜门为首，入如是等无数百万般若波罗蜜门。这天光园中统统菩萨及诸众生，皆是师子嚬申比丘尼初劝发心，受持正法，思惟修习，于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。

时，善财孺子顶礼其足，绕无量匝，殷勤瞻仰，辞退而去。

尔时，善财见师子嚬申比丘尼遍坐统统诸宝树下大师子座，身相端严，威仪沉寂，诸根调顺，如大象王；心无垢浊，如清净池；普济所求，如快意宝；不染世法，如同莲华；心无所畏，如师子王；护持净戒不成倾动，如须弥山；能令见者心得清冷，如妙香王；能除众生诸烦恼热，如雪山中妙栴檀香；众生见者，诸苦毁灭，如善见药王；见者不空，如婆楼那天；能长统统众善根芽，如良肥田。

“善男人，我以好船运诸商众行安隐道，复为说法律其欢乐，引珍宝洲与诸珍宝咸使充沛，然后将领还阎浮提。善男人，我将大船如是来往，未始令其一有破坏。如有众生得见我身、闻我法者，令其永不怖存亡海，必得入于统统智海，必能消竭诸爱欲海，能以智光照三世海，能尽统统众生苦海，能净统统众生心海，速能严净统统刹海，普能往诣十方大海，普知统统众生根海，普了统统众生行海，普顺统统众生心海。

园中复有泉流陂池，统统皆以七宝寂静，黑栴檀泥凝积此中，上妙金沙弥布其底，八功德水具足盈满，优钵罗华、波头摩华、拘物头华、芬陀利华遍覆其上，无量宝树周遍行列。诸宝树下敷师子座，各种妙宝觉得寂静，布以天衣，熏诸妙香，垂诸宝缯，施诸宝帐，阎浮金网弥覆其上，宝铎徐摇出妙音声。或有树下敷莲华藏师子之座，或有树下敷香王摩尼藏师子之座，或有树下敷龙寂静摩尼王藏师子之座，或有树下敷宝师子聚摩尼王藏师子之座，或有树下敷毗卢遮那摩尼王藏师子之座，或有树下敷十方毗卢遮那摩尼王藏师子之座；其一一座各有十万宝师子座周匝环绕，一一皆具无量寂静。