第67章 入法界品第三十九之七[第2页/共9页]

父老告言：“善男人，我念畴昔，过佛刹微尘数劫，有天下，名美满寂静，佛号无边光亮法界普寂静王如来、应、正等觉，十号美满。彼佛入城，我吹打音，并烧一丸香而以扶养，以此功德回向三处，谓：永离统统贫困困苦、常见诸佛及善知识、恒闻正法，故获斯报。

优婆夷言：“善男人，我唯得此求统统法无厌足三昧光亮，为统统众生说奥妙法，皆令欢乐。如诸菩萨摩诃萨，如金翅鸟，游行虚空无所停滞，能入统统众生大海，见有善根已成熟者，便即执取置菩提岸；又如商客，入大宝洲，采求如来十力智宝；又如渔师，持正法网，入存亡海，于爱水中漉诸众生；如阿修罗王，能遍[打-丁+毛]动三有大城诸烦恼海；又如日轮，呈现虚空，照爱水泥，令其干竭；又如满月，呈现虚空，令可化者心华开敷；又如大地，普皆划一，无量众生于中断住，增加统统善法根芽；又如大风，所向无碍，能拔统统诸见大树；如转轮王，游行人间，以四摄事摄诸众生。而我云何能知能说彼功德行？

“善男人，我唯得此如幻摆脱。如诸菩萨摩诃萨得无生忍，知诸风趣悉皆如幻，菩萨诸行悉皆如化，统统人间悉皆如影，统统诸法悉皆如梦，入实在相无碍法门，修行帝网统统诸行，以无碍智行于境地，普入统统划一三昧，于陀罗尼已得安闲；而我云何能知能说彼功德行？

“善男人，十方众生诸有病者咸来我所，我皆疗治，令其得差；复以香汤沐浴其身，香华、璎珞、名衣、上服、各种寂静，施诸饮食及以财宝，悉令充沛无所乏短。然后各为如应说法：为贪欲多者，教不净观；瞋恚多者，教慈悲观；愚痴多者，教其别离各种法相；平分行者，为其显现殊胜法门。为欲令其发菩提心，称扬统统诸佛功德；为欲令其起大悲意，显现存亡无量忧?；为欲令其增加功德，赞叹修习无量福智；为欲令其发大誓愿，奖饰调伏统统众生；为欲令其修普贤行，说诸菩萨于统统刹、统统劫住，修诸行网；为欲令其具佛相好，称扬赞叹檀波罗蜜；为欲令其得佛净身，悉能遍至统统处故，称扬赞叹尸波罗蜜；为欲令其得佛清净不思议身，称扬赞叹忍波罗蜜；为欲令其获于如来无能胜身，称扬赞叹精进波罗蜜；为欲令其得于清净无与等身，称扬赞叹禅波罗蜜；为欲令其闪现如来清净法身，称扬赞叹般若波罗蜜；为欲令其现佛世尊清净色身，称扬赞叹便利波罗蜜；为欲令其为诸众生住统统劫，称扬赞叹愿波罗蜜；为欲令其现清净身，悉过统统诸佛刹土，称扬赞叹力波罗蜜；为欲令其现清净身，随众生心悉使欢乐，称扬赞叹智波罗蜜；为欲令其获于究竟净妙之身，称扬赞叹永离统统诸不善法。如是施已，各令还去。

善财言：“唯！我皆已见。”

尔时，善财见是事已，白言：“圣者，何缘致此清净众会？种何善根获如是报？”

渐次而行，向师子城，周遍推求宝髻父老。见此父老在于市中，遽即往诣，顶礼其足，绕无数匝，合掌而立，白言：“圣者，我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何学菩萨行？云何修菩萨道？善哉圣者，愿为我说诸菩萨道，我乘此道趣统统智！”

时，阿那罗王告善财言：“善男人，于意云何？我若实作如是恶业，云何而得如是果报、如是色身、如是家属、如是富赡、如是安闲？

阿那罗王有大力势，能伏他众，无能与敌；以离垢缯而系其顶，十千大臣前后环绕共理王事。其前复有十万猛卒，形貌丑恶，衣服褊陋，执持器仗，攘臂横眉，众生见者无不可骇。无量众生犯王教敕，或盗他物，或害他命，或侵他妻，或生邪见，或起瞋恨，或怀贪嫉，作如是等各种恶业，身被五缚，将诣王所，随其所犯而治罚之。或断手足，或截耳鼻，或挑其目，或斩其首，或剥其皮，或解其体，或以汤煮，或以火焚，或驱上高山推令出错，有如是等无量楚毒；发声号叫，比方众合大天国中。