第60章 离世间品第三十八之七[第1页/共9页]

妙行动婇女，四摄主藏神，便利为主兵，菩萨转轮王。

智首明达眼，菩提行动耳，清净戒为鼻，灭暗无停滞。

菩萨师子王，白净法为身。四谛为其足，正念觉得颈，

依于佛智住，起于独特想，修行最胜行，具足大慈悲。

离三界魔烦恼业，具圣功德最胜行，灭诸痴惑心寂然，我今说彼所行道。

现生及浅笑，亦现行七步；示修众技术，亦示处深宫。

所住无等比，其心不下劣，发愤如大山，种德若深海。

于一毛孔中，放无量光亮；日月星宿光，摩尼珠火光，

菩萨身无边，普现统统处，常恭敬扶养，最胜两足尊。

普以四辩才，雨八功德水，润洽于统统，令除烦恼热。

“佛子，菩萨摩诃萨以十变乱，示行七步。多么为十？所谓：现菩萨力故，示行七步；现施七财故，示行七步；满地神愿故，示行七步；现超三界相故，示行七步；现菩萨最胜行超越象王、牛王、师子王行故，示行七步；现金刚地相故，示行七步；现欲与众生英勇力故，示行七步；现修行七觉宝故，示行七步；现所得法不由他教故，示行七步；现于人间最胜非常故，示行七步。是为十。佛子，菩萨为调伏众生故，如是示现。

总持为高山，众行动河水，净智为涌泉，妙慧作树林。

三昧为城郭，空寂为宫殿，慈甲聪明剑，念弓明利箭。

能入佛功德，众生行及刹，劫世悉亦知，无有疲厌想。

随顺三律仪，演说三摆脱，建立三乘道，成绩统统智。

或现行成满，得忍无别离；或现平生系，诸佛与灌顶。

菩萨安闲天，超越存亡地，境地常清净，聪明无退转，

住统统智树，观三有大海，搏撮天人龙，安设涅槃岸。

掌持无量刹，遍往身无倦，还来置本处，众生不知觉。

虽离于名色，而现各种相；统统诸众生，莫能测其道。

施戒忍精进，禅定及聪明，四梵四摄等，统统最胜法。

或现在天宫，或现始降神，或入或住胎，或佛转法轮。

遍观众生行，奋迅及哮吼，离贪行净施，舍慢持净戒，

如知一无量，统统悉亦然；随其所通达，教诸未学者。

便利清净目，聪明金刚杵，于法得安闲，以道化群生。

“佛子，菩萨摩诃萨往诣道场有十种事。多么为十？所谓：诣道场时，晖映统统天下；诣道场时，震惊统统天下；诣道场时，于统统天下普现其身；诣道场时，憬悟统统菩萨及统统宿世同业众生；诣道场时，示现道场统统寂静；诣道场时，随诸众生心之所欲，而为现身各种威仪，及菩提树统统寂静；诣道场时，现见十方统统如来；诣道场时，举足、下足常入三昧，念念成佛无有超隔；诣道场时，统统天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、释、梵、护世统统诸王各不相知，而兴各种上妙扶养；诣道场时，以无碍智，普观统统诸佛如来于统统天下修菩萨行而成正觉。是为十。菩萨以此教养众生。

菩萨即是佛，憬悟诸群生，佛心岂有他，正觉觉人间。

最上力为茑，垂阴覆三界。

统统众生心，念念可数知；佛子诸功德，说之不成尽。

菩萨游戏园，实在乐众生；菩萨摆脱华，寂静智宫殿；

或生或涅槃，或现入书院，或在婇女中，或离俗修禅。

或现声闻相，或复现缘觉，到处般涅槃，不舍菩提行。

千万亿劫求菩提，所有身命皆无吝，愿益群生不为己，彼慈愍行我今说。

住佛不思议，究竟聪明心，一念悉能知，统统众生行。

此诸菩萨行，奥妙转增上，无量劫修行，其心不厌足。