第52章 如来出现品第三十七之二[第2页/共7页]

如水潜流地，求之无不得，无念亦无尽，功力遍十方。

有一聪明人，净眼悉明见，破尘出经卷，普饶益众生。

“复次，佛子，比方阿那婆达多龙王兴大密云，遍阎浮提普霔甘霖，百谷苗稼皆得发展，江河泉池统统盈满；此大雨水不从龙王身心中出，而能各种饶益众生。佛子，如来、应、正等觉亦复如是，兴大悲云遍十方界，普雨无上甘露法雨，令统统众生皆生欢乐，增加善法，满足诸乘。佛子，如来音声不从外来、不从内出，而能饶益统统众生。是为如来音声第七相，诸菩萨摩诃萨应如是知。

“复次，佛子，比方摩那斯龙王将欲降雨，不便即降，先起大云弥覆虚空凝停七日，待诸众生作务究竟。何故故？彼大龙王有慈悲心，不欲恼乱诸众生故。过七日已，降微细雨普润大地。佛子，如来、应、正等觉亦复如是，将降法雨，不便即降，先兴法云成熟众生，为欲令其心无惊怖；待其熟已，然后普降甘露法雨，演说甚深奥妙善法，渐次令其满足如来统统智智无上法味。佛子，是为如来音声第八相，诸菩萨摩诃萨应如是知。

“三千天下将坏时，众生福力声告言，四禅沉寂无诸苦，令其闻已悉离欲。

善逝音声亦如是，一声而出统统音，随其性欲有不同，各令闻已断烦恼。

诸佛大慈悲，令其除妄图，如是乃呈现，饶益诸菩萨。

声闻与独觉，及诸佛摆脱，皆依于法界，法界无增减。

“佛子，借使有人手执干草投彼火中，于意云何？得不烧不？”

“佛子，诸菩萨摩诃萨应云何知如来、应、正等觉心？佛子，如来心、意、识俱不成得，但应以智无量故，知如来心。

“复次，佛子，比方大海，其水潜流四天下地及八十亿诸小洲中，有穿凿者无不得水，而彼大海不道别离：‘我出于水。’佛智海水亦复如是，流入统统众生心中，若诸众生察看境地、修习法门，则得聪明清净了然，而如来智划一无2、无有别离，但随众生心行异故，所得聪明各各分歧。佛子，是为如来心第三相，诸菩萨摩诃萨应如是知。

“复次，佛子，如从水际，上至非想非非想天，此中统统大千国土，欲、色、无色众生之处，莫不皆依虚空而起、虚空而住。何故故？虚空遍及故；虽彼虚空，普容三界而无别离。佛子，如来聪明亦复如是，若声闻智，若独觉智，若菩萨智，如有为行智，若有为行智，统统皆依如来智起、如来智住。何故故？如来聪明遍统统故；虽复普容无量聪明而无别离。佛子，是为如来心第六相，诸菩萨摩诃萨应如是知。

雪山有药王，名为无尽根，能生统统树，根茎叶华实。

比方无热大龙王，降雨普洽阎浮地，能令草树皆发展，而不从身及心出。

比方深山大谷中，随有音声皆呼应，虽能随逐他言语，而响毕竟无别离。

安闲天王有宝女，口中善奏诸音乐，一声能出百千音，一一音中复百千。

“复次，佛子，比方法界常出统统声闻、独觉、菩萨摆脱，而法界无增减。如来聪明亦复如是，恒出统统人间、出人间各种聪明，而如来智无增减。佛子，是为如来心第二相，诸菩萨摩诃萨应如是知。