第38章 十地品第二十六之四[第2页/共7页]

若以英勇精勤力，获多三昧见多佛，百千亿数那由他，愿力安闲复过是。

便利慧行功德具，统统人间无能了，扶养多佛心益明，如以妙宝寂静金。

此是菩萨远行地，便利聪明清净道，统统人间天及人，声闻独觉无能知。”

安闲天王并家属，心生欢乐住空中，散宝成云持扶养，赞言佛子快宣说！

菩萨勤求最胜道，动息不舍便利慧，一一回向佛菩提，念念成绩波罗蜜。

明利顺忍智具足，察看人间生灭相，以痴暗力人间生，若灭痴暗世无有。

金刚藏菩萨言：“佛子，彼悉超越，然但以愿求诸佛法故，非是自智察看之力；今第七地自智力故，统统二乘所不能及。比方王子，生在王家，王后所生，具足王相，生已即胜统统臣众，但以王力，非是独立；若身长大，艺业悉成，乃以独立超越统统。菩萨摩诃萨亦复如是，初发心时，以志求大法故，超越统统声闻、独觉；今住此地，以自所行聪明力故，出过统统二乘之上。佛子，菩萨住此第七地，得甚深阔别无行、常行身语意业，勤求上道而不舍离，是故菩萨虽行实际而不作证。”

虽勤教养诸众生，而无彼己统统心；虽已修成泛博善，而于善法不生著。

尔时，金刚藏菩萨欲重宣其义而说颂曰：

察看此法得了然，广为群迷兴好处，入众生界无有边，佛教养业亦无量。

以见统统诸人间，贪恚痴火常炽然，于诸驰念悉皆离，建议大悲精进力。

“菩萨美满五地已，观法无相亦无性，无生无灭本清净，无有戏论无弃取，

金刚藏菩萨言：“佛子，菩萨于十地中皆能满足菩提分法，然第七地最为殊胜。何故故？此第七地服从行满，得入聪明安闲行故。佛子，菩萨于初地中，缘统统佛法愿求故，满足菩提分法；第二地离心垢故，第三地愿转增加得法光亮故，第四地入道故，第五地顺世所作故，第六地入甚深法门故，第七地起统统佛法故，皆亦满足菩提分法。何故故？菩萨从初地乃至第七地，成绩智服从分。以此力故，从第八地乃至第十，无服从行皆悉成绩。佛子，比方有二天下，一处杂染，一处纯洁，是二中间难可得过，唯除菩萨有风雅便神通愿力。佛子，菩萨诸地亦复如是，有杂染行，有清净行，是二中间难可得过，唯除菩萨有大愿力便利聪明乃能得过。”

国土诸法与劫数，解欲心行悉能入，说三乘法亦无穷，如是教养诸群生。

此地难过智乃超，比方天下二中间，亦如圣王无染著，然未名为总超度。

“佛子，菩萨住此地，入菩萨善观择三昧、善择义三昧、最胜慧三昧、别离义藏三昧、照实别离义三昧、善住坚毅根三昧、聪明神通门三昧、法界业三昧、如来胜利三昧、各种义藏存亡涅槃门三昧，入如是等具足大智神通门百千三昧，净治此地。是菩萨得此三昧，善治净便利慧故，大悲力故，超越二乘地，得察看聪明地。佛子，菩萨住此地，善净无量身业无相行，善净无量语业无相行，善净无量意业无相行故，得无生法忍光亮。”

已尽烦恼入诸禅，善达性空别离法，具足智力能博济，灭除众恶称大士。

成绩甚深仍进道，心心寂灭不取证；比方乘船入海中，在水不为水所溺。

随顺无明起诸有，若不随顺诸有断，此有彼有无亦然，十种思惟心离著。

初地攀登功德满，二地离垢三诤息，四地入道五顺行，第六无生智光照，

“佛子，菩萨住此第七地，以深净心，成绩身业，成绩语业，成绩意业。统统统统不善业道──如来所诃，皆已舍离；统统善业──如来所赞，常善修行。人间统统经籍、技术，如五地中说，皆自但是行，不假服从。此菩萨于三千大千天下中为大明师，唯除如来及八地已上其他菩萨，深心妙行无与等者，诸禅三昧、三摩钵底、神通摆脱皆得现前。然是修成，非如八地报得成绩。此地菩萨于念念中具足修习便利智力及统统菩提分法，转胜美满。