第28章 向品第二十五之五[第1页/共8页]

“佛子，菩萨摩诃萨作大国王，于法安闲，普行教命，令除杀业；阎浮提内城邑聚落统统搏斗，皆令禁断；无足、二足、四足、多足，各种生类，普施恐惧无欺夺心，广修统统菩萨诸行，仁慈莅物，不可侵恼，发妙宝心，安隐众生；于诸佛所立深志乐，常自安住三种净戒，亦令众生如是安住。菩萨摩诃萨令诸众生住于五戒，永断杀业。以此善根如是回向，所谓：‘愿统统众生发菩萨心，具足聪明，永保寿命，无有终尽。愿统统众生住无量劫，供统统佛，恭敬勤修，更增寿命。愿统统众生具足修行，离老死法，统统灾毒不害其命。愿统统众生具足成绩无病恼身，寿命安闲，能随便住。愿统统众生得无尽命，穷将来劫住菩萨行，教养调伏统统众生。愿统统众生为寿命门，十力善根于中增加。愿统统众生善根具足，得无尽命，成满大愿。愿统统众生悉见诸佛扶养承事，住无尽寿，修习善根。愿统统众生于如来处善学所学，得圣法喜无尽寿命。愿统统众生得不老不病，常住命根，英勇精进，入佛聪明。’是为菩萨摩诃萨住三聚净戒永断杀业善根回向，为令众生得佛十力美满智故。

“佛子，菩萨摩诃萨见有祈求其身髓肉，欢乐软语，谓乞者言：‘我身髓肉，随便取用。’如饶益菩萨、统统施王菩萨，及余无量诸菩萨等。于诸趣中各种生处，以其髓肉施乞者时，欢乐泛博，施心增加；同诸菩萨修习善根，离世尘垢，得深志乐；以身普施，心无有尽；具足无量泛博善根，摄受统统妙功德宝，如菩萨法受行无厌；心常爱乐布施功德，统统周给，心无有悔；审观诸法从缘无体，不贪施业及业果报；随所会遇，划一施与。佛子，菩萨摩诃萨如是施时，统统诸佛皆悉现前，想之如父得护念故；统统众生皆悉现前，普令安住清净法故；统统天下皆悉现前，严净统统佛国土故；统统众生皆悉现前，以大悲心普救护故；统统佛道皆悉现前，悲观如来十种力故；去、来、现在统统菩萨皆悉现前，同共美满诸善根故；统统恐惧皆悉现前，能作最上师子吼故；统统三世皆悉现前，得划一智，普察看故；统统人间皆悉现前，发泛博愿，尽将来劫修菩提故；统统菩萨无疲厌行皆悉现前，发无数量泛博心故。佛子，菩萨摩诃萨施髓肉时，以此善根如是回向，所谓：‘愿统统众生得金刚身，不成沮坏。愿统统众生得坚密身，恒无缺减。愿统统众生对劲生身，如同佛身，寂静清净。愿统统众生得百福相身，三十二相而自寂静。愿统统众生得八十种好妙寂静身，具足十力，不成断坏。愿统统众生得如来身，究竟清净，不成限量。愿统统众生得坚毅身，统统魔怨所不能坏。愿统统众生得一相身，与三世佛同一身相。愿统统众生得无碍身，以净法身遍虚空界。愿统统众生得菩提藏身，普能包容统统人间。’是为菩萨摩诃萨求统统智施髓肉时善根回向，为令众生皆得如来究竟清净无量身故。

“佛子，菩萨摩诃萨安住坚毅安闲地中，能以牙齿施诸众生，如同往昔华齿王菩萨、六牙象王菩萨，及余无量诸菩萨等。菩萨摩诃萨施牙齿时，其心清净，罕见可贵如优昙华，所谓：无经心施、大信心施、步步成绩无量舍心施、调伏诸根心施、统统悉舍心施、统统智愿心施、安乐众生心施、大施、极施、胜施、最胜施、辍身要用无所嫌恨心施。菩萨尔时，以诸善根如是回向，所谓：‘愿统统众生得铦白牙齿，成最胜塔，受天人供。愿统统众生得齐平牙齿，如佛相好，无有疏缺。愿统统众生得调伏心，善趣菩萨波罗蜜行。愿统统众生口善清净，牙齿鲜白，分较着现。愿统统众生得可忆念寂静牙齿，其口清净，无可爱相。愿统统众生牙齿成绩具满四十，常出各种罕见妙香。愿统统众买卖善调伏，牙齿鲜洁如白莲华，文理回旋卍字成绩。愿统统众生口唇鲜净，牙齿洁白，放无量光周遍晖映。愿统统众生牙齿坚利，食无完粒，无所味著，为上福田。愿统统众生于牙齿间常放光亮，授诸菩萨第一记莂。’是为菩萨摩诃萨施牙齿时善根回向，为令众生具统统智，于诸法中聪明清净故。