第19章 明法品第十八[第1页/共5页]

“佛子，菩萨摩诃萨已发统统智心，应离痴暗，精勤保护，无令放逸。佛子，菩萨摩诃萨住十种法，名不放逸。何者为十？一者、护持众戒；二者、阔别愚痴，净菩提心；三者、心乐质直，离诸谄诳；四者、勤修善根，无有退转；五者、恒善思惟，自所发心；六者、不乐靠近在家、削发统统凡夫；七者、修诸善业而不肯求人间果报；八者、永离二乘，行菩萨道；九者、乐修众善，令不竭绝；十者、恒善察看自相续力。佛子，若诸菩萨行此十法，是则名为住不放逸。

彼复云何佛教中，坚毅勤修转增胜，令诸如来悉欢乐，佛所住地速当入？

尔时，精进慧菩萨白法慧菩萨言：“佛子，菩萨摩诃萨初发求统统智心，成绩如是无量功德，具大寂静，升统统智乘，入菩萨正位，舍诸人间法，得佛出世法，去、来、现在诸佛摄受，决定至于无上菩提究竟之处。彼诸菩萨于佛教中云何修习，令诸如来皆生欢乐，入诸菩萨所住之处，统统大行皆得清净，统统大愿悉使满足，获诸菩萨泛博之藏，随所应化常为说法，而恒不舍波罗蜜行，所念众生咸令得度，绍三宝种使不竭绝，善根便利皆悉不虚？佛子，彼诸菩萨以何便利，能令此法当得美满？愿垂哀愍，为我宣说。此诸大会，靡不乐闻！

“佛子，菩萨摩诃萨住此法中，勤加修习，以聪明显，灭诸痴暗；以慈悲力，摧伏魔军；以大聪明及福德力，制诸外道；以金刚定，灭除统统心垢烦恼；以精进力，集诸善根；以净佛土诸善根力，阔别统统恶道诸难；以无所著力，净智境地；以便利聪明力，出世统统菩萨诸地、诸波罗蜜，及诸三昧、六通、三明、四无所畏，悉令清净；以统统善法力，成满统统诸佛净土，无边相好，身、语及心具足寂静；以智安闲察看力，知统统如来力、无所畏、不共佛法，悉皆划一；以泛博聪明力，了知统统智智境地；以往昔誓愿力，随所应化，现佛国土，转大法轮，度脱无量无边众生。

尔时，精进慧菩萨欲重宣其义而说颂言：

“佛子，菩萨如是清净诸波罗蜜时，美满诸波罗蜜时，不舍诸波罗蜜时，住大寂静菩萨乘中，随其所念，统统众生皆为说法，令增净业而得度脱。堕恶道者，教使发心；在难中者，令勤精进；多贪众生，示无贪法；多瞋众生，令行划一；著见众生，为说缘起；欲界众生，教离欲恚恶不善法；色界众生，为其宣说毗钵舍那；无色界众生，为其宣说奥妙聪明；二乘之人，教沉寂行；乐大乘者，为说十力泛博寂静。如其往昔初发心时，见无量众生堕诸恶道，大师子吼作如是言：‘我当以各种法门，随其所应而度脱之！’菩萨具足如是聪明，广能度脱统统众生。

“佛子，菩萨满足如是愿时，即得十种无尽藏。多么为十？所谓：普见诸佛无尽藏、总持不忘无尽藏、决了诸法无尽藏、大悲救护无尽藏、各种三昧无尽藏、满众生心泛博福德无尽藏、演统统法甚深聪明无尽藏、报得神通无尽藏、住无量劫无尽藏、入无边天下无尽藏。佛子，是为菩萨十无尽藏。

如是修行得佛智，深切如来正法藏，为大法师演妙法，比方甘露悉沾洒。

永破统统无明暗，降伏众魔及外道，统统垢秽悉涤除，得近如来大聪明。

所作坚毅不唐捐，统统功成得出离，如诸胜者所修行，彼清净道愿宣说！

“佛子，有十种法，令诸菩萨速入诸地。多么为十？一者、善巧美满福、智二行；二者、能大寂静波罗蜜道；三者、聪明显达，不随他语；四者、承事善友，恒不舍离；五者、常行精进，无有懒惰；六者、善能安住如来神力；七者、修诸善根，不生倦怠；八者、深心利智，以大乘法而自寂静；九者、于地地法门，心无所住；十者、与三世佛善根便利同一体性。佛子，此十种法，令诸菩萨速入诸地。