第18章 梵行品第十六[第2页/共9页]

诸佛色相寂静身，及以划一妙法身，聪明无著所应供，悉以发心而得有。

欲见十方统统佛，欲施无尽功德藏，欲灭众生诸忧?，宜应速发菩提心。”

十方众生悉慰安，统统所作皆实在，恒以净心不异语，常为诸佛共加护。

能入畴昔毕前际，能入将来毕后际，能入现在统统处，常勤察看无统统。

放大光亮各种色，普照众生除暗中，光中菩萨坐莲华，为众阐扬清净法。

两足尊所念报恩，心如金刚不成沮，于佛所行能照了，天然修习菩提行。

能所别离二俱离，杂染清净无所取，若缚若解智悉忘，但愿普与众生乐。

哀愍五趣诸群生，令除垢秽普清净，绍隆佛种不竭绝，摧灭魔宫无不足。

无量大愿难思议，愿令众生悉清净，空无相愿无依处，以愿力故皆较着。

菩萨发心功德量，亿劫称扬不成尽，以出统统诸如来，独觉声闻安乐故。

究竟虚空等法界，统统统统诸人间，如诸佛法皆往诣，如是发心无退转。

“复应修习十种法。何者为十？所谓：处非处智、过现将来业报智、诸禅摆脱三昧智、诸根胜劣智、各种解智、各种界智、统统至处道智、天眼无碍智、宿命无碍智、永断风俗智。于如来十力一一察看，一一力中有无量义，悉应咨问；闻已，应起大慈悲心，察看众生而不舍离；思惟诸法，无有歇息；行无上业，不求果报；了知境地如幻如梦，如影如响，亦如窜改。若诸菩萨能与如是观行呼应，于诸法中不生二解，统统佛法疾得现前，初发心时即得阿耨多罗三藐三菩提，知统统法即心自性，成绩慧身，不由他悟。”初发心功德品第十七

统统趣生三有处，以无碍眼咸察看，统统习性诸根解，无量无边悉明见。

统统法门无不入，统统国土悉能往，统统智境咸通达，统统功德皆成绩。

三世疑网悉已除，于如来所起净信，以信得成不动智，智清净故解实在。

众生心乐悉了知，如是随宜为说法，于诸染净皆通达，令彼修治入于道。

统统人间唯是想，于中各种各不同，知想境地险且深，为现神通而救脱。

随顺涅槃寂灭法，住于无诤无所依，心照实际无与等，专向菩提永不退。

一念扶养无边佛，亦供无数诸众生，悉以香华及妙鬘，宝幢幡盖上衣服，

魔王宫殿悉摧破，众生翳膜咸除灭，离诸别离心不动，善了如来之境地。

聪明光亮如净日，众行具足犹满月，功德常盈譬巨海，无垢无碍同虚空。

开示统统妙境地，尽除统统诸停滞，成绩统统清净刹，出世统统如来智。

或现始修殊胜行，或现初生及削发，或现树下成菩提，或为众生示涅槃。

尔时，佛神力故，十方各一万佛刹微尘数天下六种震惊，所谓：动、遍动、等遍动，起、遍起、等遍起，踊、遍踊、等遍踊，震、遍震、等遍震，吼、遍吼、等遍吼，击、遍击、等遍击。雨众天华、天香、天末香、天华鬘、天衣、天宝、天寂静具，作天妓乐，放天光亮及天音声。