第17章 升须弥山顶品第十三[第1页/共9页]

有见则为垢，此则未为见，阔别于诸见，如是乃见佛。

统统十方诸天下，无量如来悉充满，欲悉了知彼佛法，菩萨以此初发心。

波头摩佛净无垢，诸吉利中最无上，彼佛曾来入此殿，是故此处最吉利。

菩萨所修众福德，皆为救护诸群生，用心好处与安乐，一贯哀愍令度脱。

时，天帝释在妙胜殿前遥见佛来，即以神力寂静此殿，置普光亮藏师子之座。其座悉以妙宝所成，十千层级迥极寂静，十令媛网弥覆其上，十千种帐、十千种盖周回间列，十千缯绮觉得垂带，十千珠璎周遍交络，十千衣服敷布座上，十千天子、十千梵王前后环绕，十千光亮而为照曜。

智者说无尽，此亦无所说，自性无尽故，得有难思尽。

“迦叶如来具大悲，诸吉利中最无上，彼佛曾来入此殿，是故此处最吉利。

照曜天下方丈智，了知众生诸法智，及知正觉无边智，如来为说咸令尽。

于实见实在，非实见不实，如是究竟解，是故名为佛。

畴昔将来无量劫，统统人间成坏相，欲悉了达穷其际，菩萨以此初发心。

不成思议诸国土，尽抹为尘无遗者，欲悉别离知其数，菩萨以此初发心。

尔时，世尊从两足指放百千亿妙色光亮，普照十方统统天下须弥顶上帝释宫中，佛及大众靡不皆现。

了知统统诸佛国，震惊加持亦察看，超越佛土不成量，游行天下无边数。

“我闻最胜教，即生聪明光，普照十方界，悉见统统佛。

诸菩萨畴昔，以佛威神力，得清净慧眼，了诸佛境地。

“宁受天国苦，得闻诸佛名，不受无量乐，而不闻佛名。

诸法各别威仪别，天下分歧前后际，如其世俗第一义，悉善了知无不足。

胜慧先已说，如来所悟法，我等从彼闻，能知佛真性。”

统统众生诸结惑，相续现起及风俗，欲悉了知究竟尽，菩萨以此初发心。

统统诸法离言说，性空寂灭无所作，欲悉明达此真义，菩萨以此初发心。

所说无尽中，无众生可得，知众生性尔，则见大称呼。

尔时，实在慧菩萨承佛能力，普观十方而说颂言：

统统慧先说，诸佛菩提法，我从于彼闻，得见卢舍那。”

毗舍浮佛无三垢，诸吉利中最无上，彼佛曾来入此殿，是故此处最吉利。

闻赞毁佛与佛法，菩萨及以所行行，众生有量若无量，有垢无垢难易度，

人间言语法，众生妄别离，知世皆无生，乃是见人间。

“无上摩诃萨，阔别众生想，无有能过者，故号为无上。

第三菩萨修行住，当依佛教勤察看，诸法无常苦及空，无有我人无行动。

能知此实体，寂灭真如相，则见正觉尊，超出说话道。

我等今见佛，住于须弥顶，十方悉亦然，如来安闲力。

我等见世尊，为得大好处，闻如是妙法，悉当作佛道。

方丈往诣亦无余，清净寂静皆具足，开示众生无稀有，察看知根悉能尽。

无量无边诸天下，欲以一毛悉称举，如其体相悉了知，菩萨以此初发心。

统统众生说话法，一言演说无不尽，悉欲了知其自性，菩萨以此初发心。

摧灭诸有存亡轮，转于清净妙法轮，统统人间无所著，为诸菩萨如是说。

欲以一毛滴海水，统统大海悉令竭，而悉别离知其数，菩萨以此初发心。

统统诸法皆无相，无体无性空无实，如幻如梦拜别离，常乐听闻如是义。

我观统统法，皆悉得了然，今见于如来，决定无有疑。

尔时，法慧菩萨承佛能力，入菩萨无量便利三昧。以三昧力，十方各千佛刹微尘数天下以外，有千佛刹微尘数诸佛，皆同一号，名曰法慧，普现其前，告法慧菩萨言：“善哉！善哉！善男人，汝能入是菩萨无量便利三昧。善男人，十方各千佛刹微尘数诸佛，悉以神力共加于汝。又是毗卢遮那如来往昔愿力、威神之力，及汝所修善根力故，入此三昧，令汝说法。为增加佛智故，深切法界故，善了众生界故，所入无碍故，所行无障故，得无等便利故，入统统智性故，觉统统法故，知统统根故，能持说统统法故，所谓：建议诸菩萨十种住。善男人，汝当承佛威神之力而演此法。”