太极拳[第2页/共3页]

西席不识此中理，难将技艺论凹凸。

又曰：“彼不动，己不动。彼微动，己先动。”劲似松非松，将展未展，劲断意不竭。又曰：“先在心，后在身。腹松气敛入股。”神舒体静，刻刻在心。牢记一动无有不动，一静无有不静。牵动来往气贴背，而敛入脊骨。内固ī神，外示安闲。迈步如猫行，运劲如抽丝。满身意在ī神，不在气。在气则滞，有气者有力。无气者纯刚。气若车轮。腰如车轴。

钩棚逼揽大家晓，闪惊取巧有谁知？

腿──妥当踏实，曲折合度，转旋轻灵，挪动安稳，膝部松活天然，脚掌真假分清。

拳经总歌《拳经总歌》全文

颈──天然竖直，转动矫捷，不成严峻；

太极拳的活动特性：中正安舒、轻灵圆活、松柔慢匀、开合有序、刚柔相济，动如“行云流水，连缀不竭”。这类活动既天然又高雅，可切身材味到音乐的韵律，哲学的内涵，美的外型，诗的意境。在初级的享用中，使疾病消逝，使身心安康。

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静中震惊动尤静。因敌窜改示奇异。势势用心揆企图。得来不觉费工夫。

若言体用何为准。意气君来骨肉臣。想推企图终安在。益寿延年不老。

胯──松正含缩，用力力灌输下肢，不成歪扭、前挺；

以心行气，务令沉着，乃能收敛入骨。以气运身，务令顺随，乃能便当从心。ī神能提得起，则无迟重之虞；所谓头顶悬也。意气须换得灵，乃有圆活之趣；所谓变转真假也。发劲须沉着松静，专注一方。立品须中正安舒，支撑面。行气如九曲珠，无微不至（气遍身躯之谓）。活动如百炼钢，何坚不摧。形如搏兔之鹄，神如捕鼠之猫。静如山岳，动如江河。蓄劲如开弓，发劲如放箭。曲中求直，蓄而后发。力由脊发，步随身换。收便是放，放便是收。断而复连，来去须有折叠。进退须有转换。极柔嫩，然后极坚刚。能呼吸，然后能粘依。

胸──舒松微含，不成外挺或用心内缩；

太极拳对人体各部位姿式的要求以下：

4连贯调和，真假清楚，即行动要连缀不竭，衔接和顺，到处罚清真假，重心保持稳定；

此条只为参考，并未有实据

中正安舒，温和迟缓，即身材保持舒松天然，不偏不倚，行动如行云流水，轻柔匀缓；

藏头盖面天下有，攒心剁肋人间稀。

行动弧形，圆活完整，即行动要呈弧情势螺旋形，转换圆活不滞，同时以腰作轴，高低相随，周身构成一个团体；

截前压后无缝锁，声东击西要熟谙；

刻刻留意在腰间。腹内松净气腾然。尾闾中正神贯顶。浑身轻利顶头悬。

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歌兮歌兮百四十。字字逼真义无遗。若不向此推求去。白费工夫贻感喟

十三总势莫轻视。命意泉源在腰隙。变更真假需留意。气遍身躯很多滞。

太极者，无极而生，动静之机，yī阳之母也。动之则分，静之则合。无过不及，随曲就伸。人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘。动急则急应，动缓则缓随。虽窜改万端，而理为一贯。由招熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。然非用力rì久，不能豁然贯穿焉。虚灵顶劲，气沉丹田。不偏不倚，忽隐忽现。左重则左虚，右重则右杳。仰之则弥高，俯之则弥深，进之则愈长，退之则愈促。一羽不能加，蝇虫不能落，人不知我，我独知人。豪杰所向无敌，盖皆由此而及也。斯技傍门甚多，虽势有辨别，概不过乎，壮欺弱，慢让快耳。有力打有力，手慢让手快，是皆天赋天然之能，非关学力而有为也。察四两拨千斤之句，显非力胜；观耄耋能御众之形，快何能为。立如秤准，活似车轮，偏沉则随，两重则滞。每见数年纯功，不能运化者，率皆自为人制，两重之病未悟而。yù避此病，须知yī阳；粘便是走，走便是粘，阳不离yī，yī不离阳；yī阳相济，方为懂劲。懂劲后，愈练愈ī，默识揣摩，渐至从心所yù。本是舍己从人，多误舍近求远。所谓差之毫厘，谬之千里。学者不成不详辨焉。是为论。