卢象升[第5页/共8页]

顺德知府上奏卢象升的死状，杨嗣昌用心刁难，过了十天卢象升的尸身才得以收敛。第二年，卢象升的老婆王氏请恤，第三年，卢象升的弟弟象晋、象观又请，都不答应。直到杨嗣昌剿张献忠失利他杀后，朝廷才赠卢象升太子少师、兵部尚书，赐祭葬，南明福王时，追谥忠烈，建祠奉祀。厥后清兵南下，卢象升的弟弟卢象同起兵抗清而死，卢象同投水死，卢象晋削发为僧，卢家抗清殉难的有百余人。

崇祯十一年十仲春

在明末，卢象升是以善治军而闻名的，但他自练的兵头次上疆场，全无用处，若非他本身英勇，早就溃败了。明末兵已不成兵，畏战做逃兵还是好的，更短长的是搏斗布衣来冒功，乃至挖新安葬的尸身充作砍杀的流寇。当时有一人，会把女子的尸身润色成男人尸身的模样，成果被官军们当作大爷来供奉，这可算明末团体品德沦丧之一例。卢象升只能以品德魅力来传染部下，身先士卒，与部下同甘共苦，不时激以忠义。这在今后的战役中表示的更较着。另一值得重视的是义兵的作战特è，“俄而数百，俄而数千，倏忽之间，老营俱至。”两军交兵，最首要的是知己知彼。但流寇战术来去如风，要作到知彼，谈何轻易。洪承畴的短长之处是长于调配各方力量停止协同作战，多方围歼，而卢象升采取的是另一体例：悍勇力战。

他在《剿寇第一要策疏》中对义兵越剿越多的究竟作了最简朴直接的解释：“民从贼，多起于温饱；兵从贼，多缘于缺饷。”军民的ba动，是因为他们实在没法活下去了，剿匪的底子，还在于要让公众能够有活路。他的《靖寇绥民则》为：“酌缓征之宜以延民命，勤修废之役以奠民居，通山泽之利以济民穷，戢刁告之风以降民害，禁差拘之拢以安民生，广招垦之术以裕民养，恤行户之苦以资民用，严驿递之归以苏民困。”

卢象升领兵进驻巨鹿的贾庄。寺人高起潜统帅关宁铁骑数万在鸡泽，间隔贾庄不到五十里，卢象升调派杨廷麟去要求援助，高起潜理都不睬。卢象升领兵至蒿水桥，遭受清军主力。“旦rì，骑数万环之三匝。象升麾兵疾战，呼声动天，自辰迄未，炮尽矢穷。奋身斗，后骑皆进，手击杀数十人，身中四矢三刃，遂仆。掌牧杨陆凯惧众之残其尸而伏其上，背负二十四矢以死。”高起潜随即不战而溃。战后，杨廷麟及部下在疆场上寻获卢象升尸体，甲下尚着麻衣白网（服父丧）。三郡之民闻之，痛哭失声，声震六合。卢象升身后，杨嗣昌怕他没死，今后会抨击他，派了三个巡查兵去检察。此中一人叫俞振龙，奉告杨嗣昌，卢象升真的死了。在杨嗣昌而言，但愿部下人说卢象升没死，他便能够把怯懦畏战之类的罪名加到卢象升的头上了。但这俞振龙非常硬气，杨嗣昌把他鞭打了三天三夜，快打死了，他仍然瞪着眼睛说：“天道神明，无枉忠臣。”

《明朝那些事儿》顶用了一句话评价——《中庸》有言：故君子和而不流；强哉矫。中立而不倚；强哉矫。国有道，稳定塞焉；强哉矫。国无道，至死稳定；强哉矫。”

满清曾试图从宣、大入侵中原，见卢象升防卫周到，清军放弃了。月二十三rì，皇太极命睿亲王多尔衮为受命大将军，统右翼军，贝勒岳托为扬武大将军，统右翼军，贝勒杜度等相副，两路征明。玄月二十二rì，岳托从密云北边墙子岭，破坏长城，破边墙入边，斩杀明蓟辽总督吴阿衡。多尔衮则于玄月二十rì于青山关毁边墙而入，两军在běi ī郊区通州会师。崇祯大惊失è，诏令京师戒严，以宣大总督卢象升督天下兵，第三次赐尚方剑。当时崇祯已经有和议的志愿，让兵部尚书陈新甲和满清在私底下打仗。大学士杨嗣昌、总监军寺人高起潜测度到了崇祯意在和议，对卢象升多方禁止，卢象升名为总督天下兵马，但底子变更不了其别人的兵马，他定下的几条用兵战略一条也没法实现。杨嗣昌并且说动崇祯，将援兵一分为二，卢象升统领宣大兵二万，关宁铁骑数万雄师皆归寺人高起潜批示。卢象升由涿州进据保定，号令诸将分道反击，在庆都和清军主力大战，小胜之。当时编修杨廷麟上疏言：“南仲在内，李纲无功；潜善秉成，宗泽殒恨。国有若人，非封疆福。”算是对杨嗣昌一针见血的调侃。成果支撑杨嗣昌的寺人高起潜大怒，将卢象升的两万宣大劲旅交给陈新甲统领，只给卢象升老弱残兵五千，保定巡抚张其平还拒不发饷。