丐帮[第2页/共3页]

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甚么是丐帮?那就一群人，一群不平的人。这群人一不平、邪教神鬼;二不平、帝党皇权;三不平、豪商富贾;四不平、掠土蛮夷。服甚么?只服六合间的那一股正气，豪气，男儿气，豪杰气。

丐帮开船埠

属于丐帮的句子：天做棉被地当床，残羹剩汤百家尝。

故魏晋时有左思诗云：。世胄蹑高位，漂亮沉下寮。

在本钱主义囊括环球以后，款项的首要ì越来越凸现出来，而各种品德律法的窜改和本钱主义社会的社会不良思á的影响，比如：拜金主义的风行是一些人不顾任何法律品德的猖獗“掘金”。正如马克思所说的：“一旦有恰当的利润，本钱家就会大胆起来。有百分之五十的利润，它就铤而走险；为了百分之一百的利润，它就敢踩踏统统人间法律；有百分之三百的利润，它就敢犯任何罪过，乃至冒绞死的伤害。”

从文献史料上看，宋朝确乎有丐帮之活动，在当时的都会中，特别是通都大邑中，作为丐帮首级与标记的帮主――“团头”之名即已呈现，宋元话本及稗记中多见“团头”一名，最典范的就是《今古异景》中“金玉奴棒打薄情郎”一节的记录：南宋初年的杭州城中，有一名世袭了七代的丐帮帮主――“团头金老迈”。他统领著杭州金城的乞丐，收他们的例钱，给众丐的糊口呼应的顾问，“金团头”仿佛族长、宗老普通，在乞丐中享有相称的权威，借著浩繁乞丐的供奉，他挣了个“廒多积粟”、“囊不足钱”的殷实家道，乃至“放债使婢”，虽不是城中首富，也是数得著的大族了。

丐帮之大量出现，并闪现出迅猛生长之势，那是清中前期乃至近代的事了。清中时今后，丐帮见诸文献记录者，在在可见。其项目之多，内容之广，远在其他帮会构造之上。综观各种文献所载，可知当时丐帮因地而异，并且多与黑道有染。比方湖北的“罗筐会”，江西的“边钱会”，江西、福建、浙江三省交界处所的“花子会”、“食巴会”等等都是当时典范的丐帮。（拜见《大清法规增修统集成》卷三十二）

既然有了帮主，当然就有丐帮。故而，丐帮之构成于两宋期间，当无疑义。而社会史的研讨进一步表白，丐帮的构成与生长过程与中国当代的奥妙会社的生长过程是大抵分歧的，即它们多数构成于两宋期间，生长于元、明期间，大盛于清朝及清末民初之际。

其文有：「一应兄弟不准滋扰」字样，或无笔墨，独一标记。商店既

丐帮的汗青

这就是丐帮，藏污纳垢，但尽是些后代豪杰。敢爱敢恨，称心恩仇。它不弃穷，脏，丑，残，病，老，弱。它只需求你掌好胸中那杆秤，轻财贿，重信诺。轻贵贱，慕公理。