丐帮[第1页/共3页]

故魏晋时有左思诗云：。世胄蹑高位，漂亮沉下寮。

左传僖公二十三年记录晋公子重耳「乞食于野，野人与之块，公子怒yù鞭之。」

以是江湖上的仗义男儿，出于丐帮者十之四五。这群人，穷。穷的顶天登时。这群人，杂，杂的卧虎藏龙。

此纸，丐见之，即望望但是去。」大门贴上红纸黑字的丐条，管保平rì没有叫花子再敢登门讹诈财帛，就像贴上门神驱鬼一样有效。

至于宋末，丐帮帮主举抗金义旗，以民族大义为重，初创出一番奇迹，终成为武林泰斗。成为江湖上第一大朴重。丐帮帮主的打狗棒法一脉单传，以玉竹杖为帮主信物。降龙十掌更是名扬天下。

丐帮，武侠中的闻名帮派，成员大多数为乞丐，帮中绝招为降龙十掌和打狗棒法

甚么是丐帮?那就一群人，一群不平的人。这群人一不平、邪教神鬼;二不平、帝党皇权;三不平、豪商富贾;四不平、掠土蛮夷。服甚么?只服六合间的那一股正气，豪气，男儿气，豪杰气。

其文有：「一应兄弟不准滋扰」字样，或无笔墨，独一标记。商店既

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这就是丐帮，藏污纳垢，但尽是些后代豪杰。敢爱敢恨，称心恩仇。它不弃穷，脏，丑，残，病，老，弱。它只需求你掌好胸中那杆秤，轻财贿，重信诺。轻贵贱，慕公理。

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清末民初之际，丐帮构造更趋发财，几近每一地区，特别是通都大邑，都有呼应的乞丐构造。如běi ī的丐帮有“蓝杆子”、“黄杆子”两支。“黄杆子”系由败落贫苦的旗后辈所构成，是初级乞丐的构造，丐头则由王公贝勒充当。“蓝杆子”是浅显乞丐的首级。在河北西南、山东西北部漫衍著一支范围庞大的丐帮，名叫“穷教行”。偶然又称为“理情行”，其内部成员有死捻子、活捻子和杆上之分，“穷教行”帮中有派，如死捻子又分为韩门、齐门、郭门。在吉林海龙一带，丐帮有“大筐”和“二柜”两种，“大筐”由瞎、瘸聋、傻、哑、瘫等残病乞丐构成，“二柜”则由普通乞丐所构成。无锡的丐帮有“流门”、“矗门”两支，“流门’包含医、卜、星、相、地理、书、画、棋、平话、弹词、铎、募化、花鼓、唱莲化等“乞丐”所构成；“矗门”又分东行、西行两类，江湖上有“三十门大矗，七十二小矗”之说，大略也是一些*江湖技艺和贱役夫役乞食的乞丐所构成。泉州的丐帮分为本地丐、外埠丐。开封的丐帮称为“穷家行”或“杆上的”，在长江中下流地区，丐帮有“三江”、“两湖”的派系之分，比方汉口的丐帮多属西湖派系，派下有门宗，门宗下又分“字”，可谓枝繁叶茂。广州的丐帮范围也属可观，名曰“关帝厅人马”，其构造收集以广州为中间，影响所及，直到四周南海、番禹、东莞、顺德等县。 qì有堆积在洪岩洞的丐帮，云南的丐帮则称为“舵”上，帮主曰“舵头”，其构造情势与项目与哥老会很有渊源。兰州的丐帮称为“沙锅子”，丐头叫“万师父”，也曾富强一时。

他大舅他二舅，都是他舅。高乞儿矮叫花，不是木头。

宋朝的丐帮大抵以名都大城、集镇里社为堆积活动中间，他们尚没无形成天下ì的构造，多数带有较着的地区ì群体特性，元明期间亦大抵如此。

历朝偶见丐帮成规，每年旧历2、两月，或是端5、中秋、农积年三节期间，乞丐头公开带领成群结队的乞丐进入城中，向市道上的商户们强打秋风，索讨规费。凡是纳了捐的店铺，丐头就「出一葫芦式之纸给商店，使于门，曰：「罩门」。罩门地点，群丐不至。