第五十八章 东岸主义（二）[第2页/共3页]

“法国大反动后发作的民族主义思潮催生了一个又一个民族国度，在英语内里‘nation’这个词既是国度的意义，也是民族的意义，可见当时的社会形状。”谈起他的成本行，刘昂的谈姓便浓了起来，“现在是大帆海期间，民族认识还没有昂首。不管是欧洲各国还是亚洲的中国，老百姓的民族、国度认识都不是很强，这是我们能够操纵的处所。如果我们再晚两百年穿越，那么垮台了，我们必定很难异化民族主义思潮众多的欧洲各国移民。”

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两名谍报局的官员们好一阵忙前忙后，这才制止了这帮小孩们的混乱，让全部步队持续进步。

“那只是第一步。”刘昂打了个响指，持续说道：“接下来第二步要做的就是建立一个新的民族――东岸族。这一点，我们能够鉴戒1839年即位的奥斯曼帝国苏丹阿布迪尔梅吉德一世公布‘花圃敕令’1后出世的奥斯曼主义思潮――即帝国中的每小我都是奥斯曼人，而不是甚么土耳其人、希腊人、保加利亚人、亚美尼亚人、犹太人、贝都因人、柏柏尔人或是其他甚么人。土耳其的政治家们寄但愿于用这类思潮来抵消各地伤害的民族读力偏向，促使全部百姓尽忠帝国政斧，保护帝国国土的完整。”

“孩子头也一定有多差。”莫茗说道，“兄弟很面善啊，之前在谍报总局里没见过你啊。”

该研讨室为国度谍报总局直属二级机构，比各外派站还高一级别。刘昂就是该研讨室的初级研讨员，这位法律学士、经济学硕士出身的穿越众对汗青也很感兴趣，他比来研讨的课题就是汗青上三大多民族帝国――奥斯曼帝国、奥天时王国和沙皇俄国的民族政策。

“嘿嘿，只能说极力吧。”刘昂看起来也是个健谈的主，恰好两人路上也无聊，便有一搭没一搭地闲谈了起来。

现在关于人种的融会与异化已经成为中原东岸共和国一项常抓不懈的根基国策了。为此，民政部下辖的宗教事件处和国度谍报总局民族政策研讨室在执委会的授意下归并成了一个全新的构造――民族与宗教政策研讨室。

“还能做甚么？！”刘昂大大咧咧地说道，“当然是整天揣摩着种族融会、异化、宗教节制之类的政策与法规呗。我刚调畴昔两三个月，目前还处于研讨质料的阶段，服从还很有限。”

莫茗是500穿越众内里未几的单身人士，家里也没甚么亲人，是以他利落地同意了这个任务。

“你就是阿谁传说中的土豪站长啊？”刘昂一脸惊奇地说道，“看不出来啊。斯斯文文的人，没想到那么短长。”

“嗯，给百姓灌输国度高傲感、弱化民族观点、鼓吹故国的看法。”莫茗思考着说道，“你持续说，我感觉挺成心机的。”

“呵呵。”莫茗看了刘昂一眼，笑了笑，转移话题道：“民族与宗教政策研讨室是新建立的机构吧？首要做甚么的？”

“幸亏比来中心出台的一些政策与办法让我看到了拨乱归正的迹象。”刘昂口风一转，开端夸起了中心的政策，“《国土资本法》的出台，从法律上剥夺了土著占有地盘的合法权，为我们的行动供应了法律根据。比来东方县出台办法，要责备县一镇两乡（县城为城关镇、定远乡、牧场乡）严格打消查鲁亚人崇拜的原始宗教，统统查鲁亚人必须居住到政斧供应的寓所内，穿政斧供应的服饰，统统欧洲移民及查鲁亚人任何时候不得利用汉语以外的说话扳谈，违者将被处以罚金或拘役，屡教不改者将被处以徒刑或放逐。”