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从速转头，只见五六个年青闲汉正轰笑着往本身身上指。领头的阿谁歪戴一顶新盔的玄罗帽儿，身上穿一件半新不旧的天青夹绉纱褶子，双手拢在袖里，眯着一双眼，正肆无顾忌地朝本身身上打量。街上的行人见了，也放慢了脚步，笑眯眯的看热烈。

女论语

第五事父母

在“佳耦”篇中，以为丈夫比天还大，还须敬谨奉侍，“妇不贤则无以事夫，妇不事夫则义理坠废，若要保持义理之不坠，必须使女性明析义理。”

叔妹第七。妇人之对劲于夫主，由舅姑之爱已也；舅姑之爱已，由叔妹之誉已也。由此言之，我臧否誉毁，一由叔妹，叔妹之心，复不成失也。皆莫知叔妹之不成失，而不能和之以求亲，其蔽也哉！自非贤人，鲜能无过！故颜子贵于能改，仲尼嘉其不二，而况妇人者也！虽以贤女之行，聪哲之性，其能备乎！是故室人和则谤掩，外内离则恶扬。此必定之势也。《易》曰：“二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。”此之谓也。夫嫂妹者，体敌而尊，恩疏而义亲。若淑媛谦顺之人，则能依义以笃好，崇恩以结援，使徽美显章，而瑕过隐塞，舅姑矜善，而夫主嘉美，名誉曜于邑邻，休光延于父母。若夫蠢愚之人，于嫂则托名以自高，于妹则因宠以骄盈。骄盈既施，何和之有！恩德既乖，何誉之臻！是以美隐而过宣，姑忿而夫愠，毁訾布于中外，热诚集于厥身，进增父母之羞，退益君子之累。斯乃荣辱之本，而显否之基也。可不慎哉！但是求叔妹之心，固莫尚于谦顺矣。谦则德之柄，顺则妇之行。凡斯二者，足以和矣。《诗》云：“在彼无恶，在此无射。”其斯之谓也。

第六事舅姑

大略人家，皆有男女。年已长成，教之有序，训诲之权，亦在于母。男人书堂，请延徒弟。习学礼义，吟诗作赋，尊敬师儒，束修酒脯。女处闺门，少令出户。唤来便来，唤去便去。稍有不从，当加叱怒。朝暮训诲，各勤事件。扫地烧香，纫麻缉苎。若在人前，教他礼数。莫纵娇痴，恐他啼怒。莫从跳梁，恐他轻侮。莫纵歌词，恐他淫污，莫纵□□，恐他恶事。堪笑古人，不能为主。男不知书，听其弄齿，斗闹贪酒，歌颂习舞。官府不忧，故乡不顾。女不知礼，强梁言语。不识尊卑，不能针指。辱及尊亲，有沾父母，如此之人，养猪养鼠。

在“用心”篇中，夸大“贞女不嫁二夫”，丈夫能够另娶，老婆却绝对不成以再嫁，在她的心目中下堂求去，的确是不成思议的背理行动，事夫要“用心正色，耳无淫声，目不斜视。”

在“卑弱”篇中，班昭援引《诗经·小雅》中的说法：“生男曰梦熊，生女曰弄瓦。”觉得女性生来就不能与男性相提并论，必须“晚寝早作，勿惮夙夜；执务和事，不辞剧易。”才气克尽本分。

《穿成潘弓足如何破》，作者南边赤火，首发晋`江`文`学`城，统统转载均为盗版

《七戒》包含：卑弱、佳耦、敬慎、妇行、用心、曲从和叔妹七章。本是用来教诲班家女儿的私家教课书，不料都城世家却争相传抄，不久以后便流行天下各地。

原文

女子出嫁，夫主为亲。宿世缘分，当代婚姻。将夫比天，其义匪轻，夫刚妻柔，恩爱相因。居家相待，恭敬如宾。夫有言语，侧耳详听，夫有恶事，劝谏谆谆。莫学愚妇，肇事临身。夫若外出，须记路程。傍晚未返，瞻望相寻，停灯温饭，等待拍门，莫学懒妇，先自安身。夫如有病，整天劳心。多方问药，遍处求神。各式医治，愿得长生。莫学蠢妇，全不忧心。夫若发怒，不成生嗔。退身相让，忍气低声。莫学恶妻，斗闹几次。粗线细葛，熨贴缝纫。莫教酷寒，冻损夫身。家常茶饭，供待殷勤。莫教饥渴，瘦瘠苦辛，同甘同苦，同富同贫。死同葬穴，生共衣衾。能依此语，和乐琴瑟。如此之女，贤德声闻。