第89章[第2页/共3页]

果行，国人皆劝。父勉其子，兄勉其弟，妇勉其夫，曰：“孰是君也，而可无死乎？”是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。遂灭吴。

冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”

真的猛士，勇于直面暗澹的人生，勇于正视淋漓的鲜血。这是如何的哀思者和幸运者？但是造化又常常为庸人设想，以时候的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的赤色和微漠的哀思。在这淡红的赤色和微漠的哀思中，又给人暂得偷生，保持着这似人非人的天下。我不晓得如许的天下何时是一个绝顶！

夜缒而出。见秦伯曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而无益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若余郑觉得东道主，行李之来往，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣；许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑、又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。

国之父兄请曰：“昔者夫差耻吾君于诸侯之国，今越国亦节矣，请报之！”勾践辞曰：“昔者之战也，非二三子之罪也，寡人之罪也。如寡人者，安与知耻？请姑无庸战！”父兄又请曰：“越四封以内，亲吾君也，犹父母也。子而思报父母之仇，臣而思报君之仇，其有敢不极力者乎？请复战！”勾践既许之，乃致其众而誓之，曰：“寡人闻古之贤君，不患其众之不敷也，而患其志行之少耻也。今夫差衣水犀之甲者亿有三千，不患其志行之少耻也，而患其众之不敷也。今寡人将助天灭之。吾不欲匹夫之勇也，欲其旅进旅退也。进则思赏，退则思刑；如此，则有常赏。进不消命，退则无耻；如此，则有常刑。”

13《烛之武退秦师》

晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。

但是本日证明是究竟了，作证的便是她本身的尸骨。另有一具，是杨德群君的。并且又证明着这不但是殛毙，的确是虐杀，因为身材上另有棍棒的伤痕。

季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子，曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王觉得东蒙主，且在邦域当中矣。是社稷之臣也，何故伐为？”

邹忌修八尺不足，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之斑斓者也。忌不自傲，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦曰，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公来，孰视之，自发得不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

17《季氏将伐颛臾》

冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后代必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。丘也闻：有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不平，则修文德以来之，既来之，则安之。今由与求也相夫子，远人不平而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动兵戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙以内也。”