第333章 砺剑（二）[第1页/共3页]

不知不觉间，天就黑了。可关天养觉对劲犹未觉，回到洞室内，又持续研读参悟了起来。

上有天雷，下有魔气，相互交攻，争战不息，非论是谁都顾不上来号召关天养。关天养擎剑在手，以天雷魔气为目标，拿出了全数的本领来磨砺本身。一开端他另有些怕，有点担忧，几番尝试以后，发明剑心透明神妙之极，一旦祭起，只要剑气不耗尽，非论是天雷还是魔气，都没法伤及本身。如此一来，他胆量大壮，使出了全部本领与猛恶的天雷、恶毒的魔气拼斗。

如此不觉半个月畴昔了，不但没感遭到无聊，反而还感觉非常的风趣。

第二每天不亮就醒了，在洞外的山林里胡乱采摘了些山果吃了，又上山去了。

大慈悲寺乃禅宗祖庭。龙山祖师被奉为禅宗初祖，在他圆寂以后约三百年，‘禅’这个观点被其弟子红叶大师提了出来，以后又颠末数代，约近千年的生长，传至慧可大师手中，终成气候，始称‘禅宗’。禅宗也是佛门东渐以来，与本土文明相融会后构成的一种特别教义和修行之法，相较西域原生佛教，它已有了本质的分歧，可谓是异种重生，质同而神异也。

关天养腰身一扭，轻飘飘地占在了魔熊的头上，嘿嘿地笑道：“就你这点道行跟我斗？那还不可！”挥拳照脑门打了下去。喀嚓一声脆响，一缕黑气升腾而起，随风飘散了。

魔熊如何能跟他比？待要再避，却已被关天养一把扣住了顶花皮。

禅宗的修行讲究顿超直入，不假次第，以禅定颖慧为首要修行体例。禅定的内容就很丰富了，真元的修炼、武技的培养、经义的参悟等等，都被视为禅定的一部分。

山中无光阴，忽忽拉半年畴昔了。

甫一出洞，顿时被敞亮亮的天光给吓住了――这半年来，龙山的天一向都是乌沉沉的，向来不见阳光，乃至草木残落，万物不生，如何地俄然亮得这般刺目，莫不成又生出了甚么变故？

这番话当然不是关天养本身悟思出来的，而是陈朔说的。

下山以后，行去林中采了些黄精――这些天来，他一向都想打猎点兔子、獐子、野鸡的烤来吃，大快朵颐，何如转了几座山头，竟连野鸡毛都没有看着一根。想来都是受天象影响，全都早早地逃了――填饱了肚子，策画着还不到申时，就没有回洞睡觉，而是坐在沿外的草地上，仰看着天空的黑云。

这些话听很多了，天然在心底留下了深深的印象，构成了成见。可在多看了几篇经文后，他就发明佛家被曲解了。

佛家的本意是劝那些有志于向善，且已看破尘凡，故意丢弃俗世家业的人削发，精研佛法，济世救人。佛家的全数精如果慈悲，是善，只要心肠向善，不管在家还是削发，那都是得道，都是佛了。以是，削发只是一种修行的情势，而不是必须付诸实施的前提。而佛家修行的端方又过于严苛，再加上某些不体味、或是怀有敌意者的歹意攻讦之下，不免就成了佛家的本意就是要把天下男的都渡化成和尚，女的都渡化成尼姑，不准结婚，不准生子，过得几十年后全数死翘翘，人也就从世上灭尽了。

吼……魔熊气愤了，前掌在石上一拍，坚固的花岗岩体当场崩碎成了粉沫，后掌一撑，便要人立而起，前掌暴露了两寸许长的乌黑利爪，望关天养当胸抓了畴昔。

这天早早地起了床，还是吃了些黄精将肚子填了个半饱，便要持续上山去练习。

呵……关天养顿时笑了，喜不自禁地叫道：“终究扒开乌云见彼苍了……”也不管到底产生了甚么事，拔腿就往山上跑去。

临时将天下人丁划为十停，也不说全数都去做和尚，十停中只消有三停或者四停做了和尚，他们要用饭，要穿衣，要供奉佛菩萨，这统统都得依托别的六七停的人来供应，他们的承担必将空前沉重。稍重一些的苛冗赋捐都能搅得天下乱民蜂起，比年交战，若落到这般地步，那又该当如何？当时人丁繁衍大幅降落，财产无人管理，民生凋蔽，嘿嘿，再这般教人持续向善削发当和尚的话，不消几十年，这世上便没个活人，都轮到耗子来当家作主了。