第两百一十五章 长生终结章（1）[第2页/共2页]

说话间，世人将目光都集合在火线。(未完待续。)

白云禅师昔日年青之时，曾察看白猿打坐，创下了七支坐禅法，并以此法打坐，每日吐纳练气，终究涅槃成佛。破空而去。

这十六个字，姬林一向都觉得指代的活死人墓。

“没。”姬林摇点头，神采更加古怪。

另有，沈目前为何晓得这些事情，还用那十六个字来表示本身？她究竟想要干甚么？

但这并不是说，在战国之前，中土就没有佛教，这个观点是弊端的。

大抵吕不韦在秦国掌权之时。佛教便开端从西往冬传，一向到汉朝之时，从白马寺和《四二十四章经》开端，佛教才正式开端生长。

司徒玄空是战国人，白云禅师是宋朝人，这中间超越了千年事月。

姬林活了五千年。但佛教出世了起码几万年，很多被汗青埋葬的本相，姬林天然也不成能晓得。

因为白云禅师是仿效白猿建立的打坐之法。又仿效白猿建立了一套佛门强身健体的技法，以是他又被人称之为“白猿祖师”。

固然姬林偶然候也会来峨眉山，倒是直接在活死人墓修炼，深居简出，很少和峨眉山四周的人和事打仗。

当年姬林推衍出司徒玄空飞升了，这个成果按理说是不会有错的。

和司徒玄空一样，白云禅师在汗青文籍中留下的质料非常少，二者又都是个归隐峨眉山，后代弄混合天然不敷为奇。

但姬林却非常清楚的是，因为战国之时百家争鸣，以是司徒玄空虽是道门弟子，却也对佛门典故不陌生。

但经太高鹏先生一番解释后偶，姬林这才明白，本来鉴随禅师的传说，遍及风行在嘉州，但在峨眉山本地乡民之间，他们所指代的活神仙，实在是指白云禅师。

统统的线索都指向——白猿祖师司徒玄空！

“姬先生，莫非您之前来过此地？”高鹏摸索问道。

过了几年以后，姬林去峨眉山之时，公然从司徒玄佛弟子口中，得知了他在雷雨夜得道而去的结论。

这一点，便是白云禅师的名号又来。

佛教究竟是甚么时候出世的，无人晓得。因为天竺这个国度的佛教，从古到今都没有将汗青记录成笔墨的风俗。