第两百一十五章 长生终结章(1)[第1页/共2页]
现在看来,姬林却俄然发明,前面八个字,实在另有所指。
可题目是,司徒玄空走的是武道,武道能成圣,但贤人并不能长生啊。
白云禅师昔日年青之时,曾察看白猿打坐,创下了七支坐禅法,并以此法打坐,每日吐纳练气,终究涅槃成佛。破空而去。
说话间,世人将目光都集合在火线。(未完待续。)
当年姬林曾在远方感遭到峨眉山方向,有一股庞大的六合灵气颠簸。
在白云禅师坐禅阿谁年代,姬林正在四方游历。
“白猿洞府,昔日乃是司徒玄空修道之地,也是白云禅师坐禅之地。”高鹏的话,将世人从深思中拉了返来。
可如果司徒玄空和姬林会产生因果呢?那这个推衍成果能够就不精确了。
在中土的汗青上,司徒玄空是一个怪杰,有人说他战国之人,又有人说他是宋朝人。
“长生之说,自古传播,却无人晓得真假,或许我们能在道藏中找到答案吧。”高鹏叹道。
统统的线索都指向——白猿祖师司徒玄空!
可现在听高鹏这么一说,姬林俄然感觉有些不对劲了,暗道莫非白云禅师还真和司徒玄空有干系?
就比如你叫田振天,你总不能就不让别人缴田振天,你说对吧?
司徒玄空这小我,姬林天然是很熟谙的,但白云禅师这小我,姬林只听过他的名头,却没有和此人有任何交集。
固然姬林偶然候也会来峨眉山,倒是直接在活死人墓修炼,深居简出,很少和峨眉山四周的人和事打仗。
因为白云禅师每次给弟子*之时,坐下蒲团都会白云蒸腾,仿佛陆地神仙。让民气生敬佩。
这一点,便是白云禅师的名号又来。
如果这个结论真的建立的话,那岂不是说司徒玄空也是长生者?
这十六个字,姬林一向都觉得指代的活死人墓。
“不过从我高家先祖高药成圣的推衍来看,他们有是同一人的能够性。”高鹏不肯定说道。
大抵吕不韦在秦国掌权之时。佛教便开端从西往冬传,一向到汉朝之时,从白马寺和《四二十四章经》开端,佛教才正式开端生长。
过了几年以后,姬林去峨眉山之时,公然从司徒玄佛弟子口中,得知了他在雷雨夜得道而去的结论。
却本来所谓的广成子道藏入口,竟然位于——白猿洞府!
乃至于连天竺的近代史。都是这个国度在被某大国占据后,那些大国的布羽士在天竺各地汇集质料写出来的。
那么题目来了,当年在战国阿谁雷雨交集的夜晚,姬林隔空看到的庞大光光柱,究竟代表了甚么?
“峨眉山下,活死人墓。白猿祖师,绝迹江湖”,这是昔日沈目前留给姬林的提示。
“莫非这天下,还真的有长生者不成?”小王先生一愣,摸索问道。
当年姬林推衍出司徒玄空飞升了,这个成果按理说是不会有错的。
另有,沈目前为何晓得这些事情,还用那十六个字来表示本身?她究竟想要干甚么?
白云禅师被冠以白猿祖师的名号,这事儿姬林在宋朝就晓得了,却没有如何放在心上。
但姬林却非常清楚的是,因为战国之时百家争鸣,以是司徒玄空虽是道门弟子,却也对佛门典故不陌生。
但经太高鹏先生一番解释后偶,姬林这才明白,本来鉴随禅师的传说,遍及风行在嘉州,但在峨眉山本地乡民之间,他们所指代的活神仙,实在是指白云禅师。
这统统的统统答案,莫非和广成子道藏有干系?
莫非司徒玄空和白云禅师,就是同一人?当这个可骇的动机闪现心头的时候,姬林忍不住眉头一皱。
姬林的推衍之术是跟从伏羲学的,但却不能推衍本身。
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