须弥山[第2页/共4页]

张立还是不解，胡杨队长解释道：“你还记得大天轮经里如何描述宇宙构成的吗？物质天下是由地、水、火、风四轮构成的。风轮处于虚空当中，其内是它所承托着的火轮，有七重，其第七重为金刚山，或名马面火山；火山的内里是水轮，也有七重，其第七重为盐海；它的内里是地轮，地轮的中心是须弥山，须弥山高低有沿圈，状如铜碟的边沿向外翻伸，基层最小，往上渐大，实指一个上大下小、倒立的圆锥体。你再想想我们寻觅这个处所的经历，雪山外，是狂乱的罡风，而全部地下海和冥河甬道布局，都是古火山活动形成的，火山熔岩构成了地下海，而这三层头大脚小的倒锥形平台就在海中。实在，我们一向没有将这类倒锥形的布局与须弥山联络起来，如此看来，我们攀登的这三层倒锥形的平台，就是须弥山啊！”

亚拉一失平常的安静，瞪着眼睛道：“你是说，这不是香巴拉？没错，它与记录是不一样的，它是全部天下！”

胡杨队长道：“我想，我们之前了解错了。香巴拉密光宝鉴中，那条埋没的线，不是指引我们前去帕巴拉神庙，而是指引我们前去香巴拉。香巴拉，只是这全部须弥天下中的一部分。世人要想在内里的天下中找到香巴拉，这几近是不成能的，因为香巴拉，是在这内里的天下中，这……是完整分歧于外界的天下。你看这里……”胡杨队长指着电脑对张立道：“这些最底层的工布村人，他们自称村庄坐落在圣域与蕃域的交界，这亦是大天轮经中对须弥天下的描述。须弥山沿着山根分做四个象限，每一象限为一洲，每一洲再均分为东、中、西三区。凡是对大天轮经的了解以为，我们这些凡人居住在南洲中区的北半部分，而这部分再分为六个地区，由北而南是雪山聚、香巴拉、汉域、黎域、蕃域、圣域。研讨学者们以为，佛教是自印度传入，以是圣域当指印度，蕃域指西藏，黎域大抵是新疆一带，雪山聚指大陆的最北端，至于香巴拉究竟在甚么处所，尚无定论。另有各种结论，分歧认定前人所说的须弥山，实在就是指喜马拉雅山，谁又想获得……谁又想获得！本来须弥山，是山中之山！”

卓木强巴带着他的步队，在这片野兽横行，却没有火食的荒漠丛林中踽踽前行。他们一起放弃了惊骇和怠倦，暂忘了沉痛和哀伤，用岳阳的话来讲，既然不管多么哀思，也要向前走，那为甚么不欢愉地向前走呢。

来到亚拉法师身边，法师正和胡杨队长停止着狠恶的会商，说着六道、八瓣莲花、宫殿甚么的。俄然，胡杨队长暴喝一声，冲动地抓住亚拉法师的手道：“还记得大天轮经是如何描述这个天下构成的吗？最开首的记录！”

亚拉法师酝酿了一番，以降落的嗓音缓缓念诵道：“彻夜，久违的明月普照大地，林海涛声在月光下归纳着一曲美好的合奏，月影班驳，星斗转移，透过林荫洒下的月光满缀碧绿的芳草地，大地上如有银河道淌。我头顶着星光，脚踏过银河，迎着微凉的清风前行，这美不堪收的夜景让我健忘了时候和倦怠。垂垂月已沉影西去，天涯曙光微露，晨光第一缕阳光透过尚未合拢的雾霭照拂丛林，晨露固结成一个个精灵，颤抖的露水在新发的绿叶上调皮转动，清幽的丛林中传来清脆的鸟鸣，欢乐的溪水一起轻歌，它们自雪山来，直通圣域。我已经好久好久，没有寻觅到如此宁谧的圣域。这将必定是一个不凡的凌晨，我踏着坚固的草地，仿佛冥冥中有股力量在指引着我去寻觅甚么，我不晓得那会是甚么，直到我瞥见阿谁颤巍巍的娇小身影。一个采拾榛果的小女孩，她半蹲在草地上，背对着我，脚边有一个简易的小竹篮，她当真地拾掇着，全然未知我的靠近。若说慷慨的天然之神为我揭示了一幅斑斓的画卷，那她，无疑就是画卷的核心，她是那么和美地与丛林融为一体，仿佛我的存在才是多余的。当她回过甚来打量我时，我赞叹于她的斑斓，恍然明白，本来这如梦如画的晨光，就是为了映托出她的美啊！从那张稚嫩的脸上，我能看出她今后绝世的容颜，在她那双眼当中，我更看到了整片丛林。满眼的春绿啊，就连我这颗衰老而怠倦的心，也为之充满了重生的生机……”