第五百九章 昆仑之虚[第1页/共2页]

中土仙道源流之一的蛊术传承至今，早已落空当初的脸孔。对于先民来讲，蛊术孕育的蛊王也是一种灵兽，是渡世的灵舟，升天的仰仗。

婆罗门教是潜力难以估计的地头蛇，教廷则是权势最强的过江龙，如果两边在香格里拉秘境里对决，其别人恐怕都会被连累出来，难以幸免脱身。

婆罗门诸神搅拌乳海，弄出不死甘露，消弭谩骂获得长生。中原众神赴西王母瑶池之会，食用蟠桃获得长生芳华永驻，鲁斌信赖此中必然有某种不为人知的关联。

南亚次大陆被归入中土文明的辐射圈后，蛊术传承到这些巫师的手里，并被他们进一步劣化，催生出更暴虐的术法。

不过，也只要教廷矜持气力薄弱敢脱手摸索，暗中天下的住民以及南亚次大陆别的诸国的方士、法师，在铁板一块的婆罗门教众面前，完整提不起兴趣。

“所谓的香格里拉，也就是昆仑之虚，必定是蛮荒期间诸神的遗产，位于大地的某个隐蔽时空层面，而不是像那位至高神将王座高举到天上。”

可惜，他们摄于大神湿婆的神威，没有招惹婆罗门教众，却被教廷的圣职职员视为软弱可欺的可有可无投机者，派出最强的武力个人美德骑士，筹办将他们按在地上摩擦。

想起昆仑之虚，鲁斌内心一喜，西王母、不死药、三青鸟等观点连续从影象深处出现，紧接着弱水、火焰山、罡风，后羿求得不死药，嫦娥偷药奔月等事迹也悠然被关头词唤醒。

如果不是为了祖神的大业，获得更多的力量，这些职位高贵的神裔，底子不想分开本身的地盘，在尽是歹意的印度长途跋涉，乃至与陌生的仇敌勾心斗角。

“藏传梵教都是婆罗门的根脚，完整不成信赖。能够引觉得援的友军，我想只要中原故乡的神明，西王母就是一个不错的切入点。山海经里的古神作为山川岳渎的保护神，历朝历代都有祭奠，遵循气力来讲，绝对不会下于泛信奉而成绩的神明，唯有教廷的天使雄师，能够会有点毒手。”

三眼、多手、多足，还算是比较正统的神裔。鳞皮、兽毛、刃爪才是大多数神裔的特性，恰好都是天生神力，百毒不侵的体质。他们凭藉血脉中担当的天禀，常常精通各种谩骂、返祖变形术，在本身的国度内部，享有奇特的职位，乃至盘据一地，构成国中之国。

南亚次大陆诸国也有各自文明信奉的神灵，祂们的后嗣凡是都具有某种神力特性。

途中，教廷的圣职职员，特别是精通秘术的黑衣神官多次摸索脱手，在与大神湿婆庇佑的军人交兵中，老是占有上风。要不是祭司团人多势众暗中脱手，能够他们没有到达圣山，忠心耿耿的保护就差未几死光了。

真是可悲可叹！

鲁斌按下本身的心机，用艺人面罩粉饰真容，分开印度南部的殖民地，向连缀起伏的群山进步，目标地看似是香格里拉秘境地点处，实际上倒是前去中原故乡“九州”的西山一系。

“婆罗门教徒想要开启香格里拉秘境，将甜睡的神军和诸神的兵器带出来。教廷的圣职职员必定不会同意，作为布里泰恩王国殖民全天下的虎伥，一手枪炮开道，一手持经布道，世俗与奥秘侧共同地非常默契。我有来由信赖，教廷筹办乘机禁止婆罗门的打算，乃至趁机毁灭香格里拉秘境。至于暗中天下的住民和印度邻国的方士、巫师，顶多想在内里分一杯羹，获得想要的好处罢了。”

“在《山海经.西山经》的记录里，西王母形状像人，有豹子的尾巴，老虎的牙齿，居住在山洞里，善于吼怒，掌管天上的科罚和五种灾害。遵循神性推算，她属于蛮荒期间的凶神，身上的兽形神特性，在各个文明古国的神系里都能够找到参照，古埃及诸神就是最较着的例子。至于在厥后的传闻中把握不死药，能让凡人豪杰后羿长生不死，乃至让半神嫦娥进入太阴之地获得神格，这里就有太多奥妙了。”