第七十五章 蝗虫般的基督教[第1页/共4页]

而其他的圣物则由哈度练习出的才气者特种军队承担，此中朗基努斯强需求被运到西伯利亚的鄂温克地区（即通古斯地区）、圣袍需求送到伊比利亚半岛半岛的培提卡行省、圣波折冠则要被放到日耳曼行省中部、圣帕要放进克里特迷宫深处。统统圣物中只要圣裹尸布是有恶魔教会本身保存，其他的圣物都作为他们远期布局，放在各个处所。

其间有很多教徒跑到“法烈”来向亲卫们传道，产生了很多搞笑的事情：对“Koman'ne”的族人来讲是没有“异教徒”这个观点的，毕竟他们底子就不信奉任何宗教，是以一旦向他们布道，他们就会问“上帝和首级谁短长。。？”这一类的题目。当教徒们答复“上帝重生了耶稣”的时候，族人们很干脆地答复对方：“我们的首级底子就没有死过，一向都是活着的，你们的阿谁么么耶稣，现在跑到那里去了。。？”

然后也确切像哈度说的那样，3天一到，他就不管情面的事情了：犹太人内部竟然连表决成果都没有决定出来，哈度也就不管不顾地把一起上他看到的基督教徒全数“打包上路”，一大群好战派教徒被用锁链捆住，被哈度拽到了海边。这下可激发大费事了：不管是不是好战派的基督教徒都跑了出来，一大帮人围在哈度周边惊叫着说他是轻渎上帝。本来只是想惩戒对方一番的哈度这时也动了真火，只见他抡起被困成一团的教徒就往海里扔，而对冲到他周身的教徒他是毫不踌躇地一拳就揍畴昔。

这一代的撒旦就站在“法烈”山洞外头，等着措置完埃塞俄比亚基督教会事件的哈度返来。如果当代人看到他这身打扮，必然会说：“大叔，你的cosplay打扮太low啦。。！”确切，这一身豹皮头盔、虎爪手套、宽翼蝙蝠翅膀、犀牛皮裤，外加一条象筋尾巴和锋芒尾尖，在当代人眼里就是cosplay的时候才会穿的衣服，再加上阿谁木质的带着獠牙的面具，如何看也不会感觉吓人。但是在公元1世纪摆布，这个装束就是经文中所说的恶魔形象，普通人别说碰到，仅仅是看到恶魔形象都是属于渎神的行动。

成果天然不遑多论：每人能够打得过哈度，即便他不消任何的兵器。海滩上以哈度为中间，中间趟着一圈哀嚎中的好战派教徒。牧首赶快带着一群门徒跑了过来，看到此情此景就叫糟，而他身后的门徒看到这一场景当即瞠目欲裂，都号令着要审判这个轻渎上帝的罪人，这让牧首汗如雨下：你们要治他的罪，起首是要能够打得过他、抓得住他才行啊。

而着首要申明的是：6组的马修带着一些门徒跑到了“法烈”来找哈度，见到马修的哈度也感到非常诧异，因为他晓得对方是明白“Koman'ne”的族人都是无神论者的。马修奉告哈度，他的任务比之前难做多了，现在的首要目标就是尽能够地在各地建立基督教会，他还用心调笑哈度，问他要不要改信上帝（哈度只信他本身），哈度苦笑着“婉拒”了。厥后马修在“法烈”东北方向的埃塞俄比亚建立了基督教会――在哈度的默许下，他在那边圈了一块地作为犹太流民的庇护地，如许也好制止他们再到处乱跑给哈度惹费事。

承诺了撒旦，交代了一下亲卫，哈度当即带特种军队出发。他拿了金苹果就开端往耶路撒冷行去，并在城中见到了这时的大祭司。因为耶稣被定位圣子，利未人则落空了他们侍送上帝的身份，现在圣殿中的祭司由犹太魁首遴派。即便如此，在看到哈度的这一刻，他们还是非常恭敬的。

前面就没哈度么么事了，他用大人训小孩的那种卑劣语气把牧首骂了个健壮，然后又警告一番不准对方靠近“法烈”四周。没体例的牧首只好借用后代常用的一个别例：把“法烈”山脉分别红所谓“恶魔的居处”，不准任何教徒靠近以免遭到恶魔的净化――而这一传说也一向传到后代。