第七十六章 与日耳曼的缘分[第3页/共4页]

至于如何去日耳曼尼亚，哈度到并不是很担忧，他还记恰当初去蓝海摸索时的门路，也就是从直布罗陀海峡那边畴昔，本地岸线一起北上，然后走阿尔卑斯山脉北侧，就能够达到日耳曼尼亚。可题目是：撒旦只跟本身说了要把圣波折冠放到日耳曼，却没有说详细要放在么么处所。不过看对方的意义，就是要哈度把圣波折冠尽能够的藏起来，不让这个期间的人发明。

在从罗马帝国南部国土一向往西走，哈度一起都能见到残暴的罗马人对他们征服的地区毫不包涵的殛毙。在昔兰尼加和阿非利加，有很多传统部落的族民被罗马人抓走、逼迫成为了仆从；到了努米底亚，因为天子对基督教的弹压，这里的基督徒一旦被发明就会被处以极刑，导致这里的人丁大量外逃；至于30几年前征服的毛里塔尼亚，这里本来就没有太多的人丁，就成为了罗马人分化伊比利亚半岛本地民族的外迁地之一。

前次哈度过来，拿了嘉奖就走，并没有待多久――当然也是避嫌和给马修面子，没有轻渎性的把密室完整打量一番。而此次他有充足的时候看清楚密室里的气象：金碧光辉不消说，关头是宝贝甚多。。！但是就像这处密室一样，这些宝贝又被再锁在别的的时空里，不得不说所罗门王为了包管宝贝的安然性真是绞尽脑汁。

从这里就能够看出来：利未人和犹太魁首之间是有必然的隔阂的，利未人并没有把他们汇集到的所罗门宝藏分享给犹太魁首，乃至在利未人落空祭司身份的时候都没有流露关于藏宝库的半点信息。

最靠近圣殿的不过乎就是吉恩水池，但哈度申明这里的水都是“明水”，要安排遗物，只能用“暗水”，也就是不见天日的水体。犹太人祭司满心想要获得宝藏，就给哈度指了一条通往希西家水道的竖井，正中哈度下怀。

哈度尝试着用手去打仗那看不到的揭示光影，成果光影没有触摸到，倒是抓到了一张摸起来很陈腐的纸张，他再一抬起手来，就发明不但是纸张本身还是展览台，都离开了隐形状状，不过纸张并没有是以能够被哈度带走，而是被一根看不见的线牵住，限定在展览台四周。

而哈度到达耶路撒冷时，离这个月的下新月另有一天时候。由此，哈度就对犹太人祭司如许说：安排所罗门王遗物的体例，是明天由哈度本人在日升、中午、日落、半夜这四个时候从耶路撒冷水道中取水，倾倒在圣殿中的至圣所的空中上。

哈度在密室转悠了好久，发明大多数宝贝他都打仗不到，只能看到一层恍惚的光影，而有一个圆形托盘则没有这层光影，哈度晓得这个处所就是安排金苹果的。他拿出金苹果，悄悄地放在上面，只见圆形托盘俄然发光，仿佛触发了么么检测机制，那道光闪动了一下，金苹果就俄然从本色物体转化成了光影，较着是收录了出来。

既然是布局，恶魔教会必定是找到了么么窥测将来的体例，那么他们也应当能够看到本身到底把圣波折冠放在了那里。既然不是现在产生的事情，就必然不消考虑现在这几次窜改的日耳曼地区国土。如果说要这些凶蛮的日耳曼人建立起一块属于他们本身的领地，哈度以为在上日耳曼行省由充足矿业资本和大片用以耕作地盘，应当是一个不错的处所。是以他就筹办在这里找个靓丽的处所把圣波折冠藏起来――靓丽的处所会有人在上面定都雅的楼宇，那么就会完整把圣波折冠地点位置给挡住。

据现任的祭司长所知，耶路撒冷整座城他们都搜遍了，也没有看到过所罗门宝库的影子，现在哈度说有东西要放返来，岂不就是在说有东西能够拿出来。。！但他们也传闻过哈度的各种传闻，也没有起首开口要求哈度带路，但是也并没有传令撤去水道入口的卫兵。如此一来，哈度就只要一条路能够进入：吉恩水池入口。不过。。。跳进人家的饮用水池，今后耶路撒冷的住民要如何看哈度，这就难说了――不晓得他前次在内里泡过澡也就算了。