杨业[第3页/共7页]

杨业立下大功，也引发一些边防将领的妒忌。有人给宋太宗上奏章，说了杨业很多好话。宋太宗正要依托杨业，不睬睬那些诬告，把那些奏章封好了，派人送给杨业。杨业见宋太宗如许信赖他，天然非常打动。

传闻，有一年的春季，村里正唱戏，点戏人就点了《金沙岸》。说也怪，开戏前，气候阴沉，风尘不动。戏开后，契丹兵向杨家将狠恶打击，这时俄然暴风高文，飞沙走石，黄尘滚滚，搅得天昏地暗，台下台下，顿时乱作一团，台上的“契丹兵”也只好鸣金出兵。风沙过后，观众稍稍坐定，台上又紧锣密鼓敲打起来，杨老令公披挂上阵，领兵迎敌。演到二郎、三郎惨死疆场时，俄然从西北方向滚过一团乌云，顷刻间，风云过后，就是电闪雷鸣，瓢泼大雨铺天盖地从天而降，全部场子里成了风雨天下。风雨过后，人们说：这是祖宗对我们的报应，老祖宗不想让我们再提那些悲伤的事。我们闹红火，别让他们不欢畅，好吧，从今今后，演杨家喜庆的戏，咱再不演《金沙岸》了。厥后换了别的戏，说也奇特，连续几天满是风和日丽。当然，这只不过是一个官方传说，人们也没有需求究查它的实在性。不过鹿蹄涧村人向来不看《金沙岸》这出戏倒是真的。因为他们不肯回想先人哀痛的旧事，更不肯让这惨烈的场面再去滋扰先人的在天之灵。他们希冀的是没有侵犯，没有战役，只要战役与安宁的天下。凝集在杨家将传说故事中的前仆后继、忠心报国的巨大精力，是千百年来中国人面对外族扰乱和西方列强凌辱，抵挡侵犯、保家卫国、追乞降平夸姣但愿的一种依托。为了寻求这类但愿，杨老令公战死了，杨六郎、杨文广担当遗志持续战役；男人捐躯了，佘太君、穆桂英等女人担当遗志持续战役；仆人战死了，杨排风等仆人、丫环也要担当遗志持续战役。在中国汗青上，凝集着这类忠烈家风的事例绝非杨家将一家。仅在山西，另有薛仁贵、薛丁山、樊梨花的薛家将和呼延赞、呼延灼的呼家将。这些家将的传说和故事，相互辉映，充满了激烈的爱国主义精力，闪烁着灿烂的抱负主义光芒。雁门关外杨家将交战过的阿谁叫做金沙岸的古疆场，昔日的刀光剑影。硝烟烽火，早已跟着汗青进步的车轮而荡然无存。本日的金沙岸，放眼望去，满滩皆树，枝繁叶茂，硕果累累，成为十里飘香的果园。

杨延昭（958年～1014年），本名延朗，号杨六郎，大中祥符五年（1012年），因避宋真宗所臆造的圣祖赵玄朗讳名改。承平兴国四年杨业归宋后，杨延昭以父荫补为供奉官，从杨业交战疆场。雍熙三年（986年）宋军大肆攻辽，杨业任西路军副统帅，打击应州、朔州，杨延昭任前锋，在围攻朔州的战役中，“流矢贯臂”而“斗益急”。同年，杨业殉节，杨延昭升为崇仪副使任景州知州；后因江、淮地区凶年歉收，改任江南、淮南都巡检使。又升崇仪使、知定远军（由景州改），改保州缘边都巡检使。杨家将第二代的代表人物是杨业的儿子杨延昭。杨延昭本名杨延郎，为了避讳，而改名杨延昭。