第一百六十一章 五色龙犬手[第2页/共3页]

头子公阿白提袅袅燃放着香木的金香炉为玄门师公带路开道，卖力主持“驱魔”典礼的玄门师公身着全套装束，红衣玄门师公先到亮洞里拜祭盘古王，祭礼先人，牌位上供奉着盘王的木偶，最两边是祭奠的捐躯品――一只牛头和猪头。一手摇着铃，仪仗步队的前面就是此次驱魔典礼所驱之魔的化身，称为“盘瓠”，它是用糌粑捏塑的一具一人多高的神犬骷髅头骨，头骨空眼洞里还装上了一对眼睛一样的能够转动的珠子，骷髅头顶还撑着一把毛呢布制黑伞。

玄门已在泛博瑶族地区传播，并和瑶族固有宗教相互融会。玄门教职职员称为师公和道公。他们略识笔墨，粗知瑶族的汗青和传统，分属于道指正一道的分歧派系，信奉“三元”者，称师教，又称武道。

罗镜关的大云顶上的广大的亮洞旁，一百多个十四五岁的年青瑶人，吹响了第一声莽筒。插手仪仗队的人们，不管瑶人的玄门师公还是各姓瑶老，都遵循规定的打扮款式穿戴整齐，在广大的亮洞旁集合。

当然，朱浩的银子能力是无穷的，把杀人无忌的狼兵全部成了，所抓获的瑶人的保母和关照。在三天前，雷廉参将邵广义看着阿鲁纳，带领狼兵，无声无息，包抄了罗镜关的瑶人跟汉人群居的小村庄。

信奉“三清”者，称玄门，又称文道。

又一阵莽筒声响起时，十二名烧香公、放水公一声令下，三角黑旗队先行开路，随后就是六个玄门师公法师仪仗队，仪仗队也是清茶门教拍了的，他们穿戴红氆氇披风、头戴鸡冠形丫杈、腰系净水瓶套。三名瑶人的经师和十名助手在仪仗队右边边走边舞，与此同时，鼓声乐声喧响起来，沉沉的莽筒声一阵一阵地应和着。

瑶族以信奉玄门为主（梅山教、正一教居多，茅山教虽有但少），同时又保存了本族固有的原始宗教。佛教、孔教的一些看法以从属的情势偶尔呈现在瑶族的道经中，而玄门则与瑶族原始宗教完整融会在一起，构成瑶族特有的宗教信奉。

这支浩浩大荡的驱魔步队走到事前设置好的“靶场”停止各种情势的典礼，仪仗队持续进步，而那帮，十四五岁的年青五色龙犬手们留在此停止带火的梭镖演出，一世人众都来围观，带火的梭镖打靶演出开端了。

那帮，十四五岁的年青五色龙犬手们，边跳舞，一边扑灭导火线，“轰”的一声巨响，第一声竹筒炮响起，把“盘瓠”抬人亮洞时。又放了第二声竹筒炮，铁铳队、长鼓队、铜锣行列队、香炉手比及了亮洞门口，第三声竹筒炮又响起。

第三次莽筒声吹响了，盛装的玄门师公和仪仗队领队者分两路带领黑旗步队后排好队，瑶人们的念佛师边念佛边跳舞，铁铳队、长鼓队、铜锣行列队进洞，步队里不时传来铳响，在山谷里反响。

瑶匪首级贝伦妒忌的看着，头子公阿白。（阿白是清茶门教的白虎的哥哥。）瑶人几千年的都是靠“风俗法”，保护社会次序。调和出产、抗御内奸。

当浩大的驱魔步队到达，瑶人经师的助手开端念佛、跳舞，举香炉的烧香公把盛装的玄门师公引至“盘瓠”棚。将“盘瓠”――去食邑的稻草人做的化身――盛装的玄门师举着盘瓠，把稻草人用神犬盘瓠的嘴巴一一推倒，又在柴火堆上抛出腊肉，称为“送神犬”的食品，这表示驱除邪魔胜利了。

“呜，呜，呜……”

一百多个，十四五岁的年青五色龙犬手们，头缠红色丝绸大头巾，穿红色红头巾、红腰，浅显草靴双袖系腰，手持柏树木棍。