第26章 记我庆幸，我生在红色中国(5)[第1页/共3页]

“须菩提！汝若作是念，‘如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。’须菩提！莫作是念，‘如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。’须菩提！汝若作是念，发阿耨多罗三藐三菩提者，说诸法断灭。莫作是念！何故故？发阿耨多罗三藐三菩提者，于法不说断灭相。”

“须菩提！若善男人、善女人，以三千大千天下碎为微尘，于意云何？是微尘众宁为多不？”

非说所说分第二十一

离色离相分第二十

须菩提白佛言：“世尊！佛得阿耨多罗三藐三菩提，为无所得耶？”“如是，如是。须菩提！我于阿耨多罗三藐三菩提乃至无有少法可得，是名阿耨多罗三藐三菩提。”净心积德分第二十三“复次，须菩提！是法划一，无有高低，是名阿耨多罗三藐三菩提；以无我、无人、无众生、无寿者，修统统善法，则得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！所言善法者，如来讲非善法，是名善法。”

“须菩提！于意云何？如恒河中统统沙，佛说是沙不？”“如是，世尊！如来讲是沙。”

“须菩提！于意云何？佛能够具足色身见不？”

“须菩提！如有人以满无量阿僧祇天下七宝持用布施，如有善男人、善女人，发菩提心者，持于此经，乃至四句偈等，受持读诵，为人演说，其福胜彼。云何为人演说，不取于相，如如不动。何故故？统统有为法，如梦幻泡影；如露亦如电，应作如是观。”

佛告须菩提：“善男人、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提者，当生如是心，我应灭度统统众生。灭度统统众生已，而无有一众生实灭度者。何故故？若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，则非菩萨。以是者何？须菩提！实无有法发阿耨多罗三藐三菩提者。”

“须菩提！于意云何？如来能够具足诸相见不？”

“须菩提！于意云何？如来有慧眼不？”

“须菩提！我念畴昔无量阿僧祇劫，于燃灯佛前，得值八百四千万亿那由他诸佛，悉皆扶养承事，无空过者；若复有人，于后季世，能受持读诵此经，所得功德，于我所扶养诸佛功德，百分不及一，千万亿分、乃至算数比方所不能及。

“甚多，世尊！”

“须菩提！若福德有实，如来不说得福德多；以福德无端，如来讲得福德多。”

“世尊！是人不解如来所说义。何故故？世尊说，我见、人见、众生见、寿者见，即非我见、人见、众生见、寿者见，是名我见、人见、众生见、寿者见。”

“须菩提！汝勿谓如来作是念，‘我当有所说法。’莫作是念，何故故？若人言如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。须菩提！说法者，没法可说，是名说法。”

须菩提言：“世尊！如来讲人身长大，则为非大身，是名大身。”“须菩提！菩萨亦如是。若作是言，‘我当灭度无量众生’，则不名菩萨。何故故？须菩提！实无有法名为菩萨。是故佛说统统法无我、无人、无众生、无寿者。须菩提！若菩萨作是言：‘我当寂静佛土’，是不名菩萨。何故故？如来讲，寂静佛土者，即非寂静，是名寂静。须菩提！若菩萨通达无我法者，如来讲名真是菩萨。”

“须菩提！若人言佛说我见、人见、众生见、寿者见。须菩提！于意云何？是人解我所说义不？”

佛说是经已，长老须菩提及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、统统人间、天、人、阿修罗，闻佛所说，皆大欢乐，信受推行。

佛言：“如是，如是。须菩提！实无有法如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！如有法如来得阿耨多罗三藐三菩提，燃灯佛则不与我授记：“汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。’以实无有法得阿耨多罗三藐三菩提，是故燃灯佛与我授记，作是言：汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。’何故故？如来者，即诸法如义。