第25章 记我庆幸，我生在红色中国(4)[第1页/共3页]

持经功德分第十五

“须菩提！如有善男人、善女人，以恒河沙等身命布施；若复有人，于此经中，乃至受持四句偈等，为别人说，其福甚多！”

离相寂灭分第十四

尔时，须菩提闻说是经，深解义趣，涕泪哀号，而白佛言：“罕见世尊！佛说如是甚深典范，我从昔来所得慧眼，未曾得闻如是之经。世尊！若复有人得闻是经，信心清净，则生实相，当知是人，成绩第一罕见功德。世尊！是实相者，则是非相，是故如来讲名实相。世尊！我今得闻如是典范，信解受持不敷难堪，若当来世，后五百岁，其有众生，得闻是经，信解受持，是人则为第一罕见。何故故？此人无我相、人相、众生相、寿者相。以是者何？我相便是非相，人相、众生相、寿者相便是非相。何故故？离统统诸相，则名诸佛。”

一相无相分第九

“须菩提！诸微尘，如来讲非微尘，是名微尘。如来讲天下，非天下，是名天下。

“复次，须菩提！随说是经，乃至四句偈等，当知此处，统统人间、天、人、阿修罗，皆应扶养，如佛塔庙，何况有人尽能受持读诵。须菩提！当知是人成绩最上第一罕见之法，如果典范地点之处，则为有佛，若尊敬弟子。”

须菩提言：“不也，世尊！何故故？须陀洹名为入流，而无所入，不入色、声、香、味、触、法，是名须陀洹。”

有为福胜分第十一

须菩提言：“甚多，世尊！何故故？是福德即非福德行，是故如来讲福德多。”

须菩提言：“甚多，世尊！但诸恒河尚多无数，何况其沙！”

须菩提言：“如我解佛所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提。亦无有定法，如来可说。何故故？如来所说法，皆不成取、不成说、不法、非不法。以是者何？统统贤圣，皆以有为法而有不同。”

“须菩提！当来之世，如有善男人、善女人，能于此接受持读诵，则为如来以佛聪明，悉知是人，悉见是人，皆得成绩无量无边功德。”

佛告须菩提：“莫作是说。如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句能生信心，以此为实，当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根，闻是章句，乃至一念生净信者，须菩提！如来悉知悉见，是诸众生得如是无量福德。何故故？是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相，没法相，亦无不法相。何故故？是诸众生若心取相，则为著我、人、众生、寿者。若取法相，即著我、人、众生、寿者。何故故？若取不法相，即著我、人、众生、寿者，是故不该取法，不该取不法。以是义故，如来常说，汝等比丘，知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况不法。”

“不也，世尊！何故故？如来讲三十二相，便是非相，是名三十二相。”

“是故须菩提，诸菩萨摩诃萨应如是生清净心，不该住色生心，不该住声、香、味、触、法生心，应无所住而生其心。

“若复有人，于此经中受持，乃至四句偈等，为别人说，其福胜彼。何故故？须菩提！统统诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆今后经出。须菩提！所谓佛法者，即非佛法。”

“须菩提！于意云何？若人满三千大千天下七宝以用布施，是人所得福德，宁为多不？”

佛告须菩提：“于意云何？如来昔在燃灯佛所，于法有所得不？”“世尊！如来在燃灯佛所，于法实无所得。”

尔时，须菩提白佛言：“世尊！当何名此经？我等云何奉持？”佛告须菩提：“是经名为《金刚般若波罗蜜》，以是名字，汝当奉持。以是者何？须菩提！佛说般若波罗蜜，则非般若波罗蜜，是名般若波罗蜜。须菩提！于意云何？如来有所说法不？”