第15章 令人心想事成的月光宝盒(2)[第2页/共3页]

舍利子！色空，故无恼坏相；受空，故无受相；想空，故无知相；行空，故无作相；识空，故无觉相。何故故？舍利子！非色异空，非空异色；色便是空，空便是色；受、想、行、识，亦复如是。

报冤行说的是碰到不快意的时候，应当如何来应对。随缘行是说碰到好运连连时，仍然要提示本身重视。重视甚么呢？就是说，和宿世罪业所形成的恶缘一样，诸多的丧事也是畴前的善缘结成的果。比及缘尽了，天然就统统如风了，又有甚么可欢畅的呢？

观安闲菩萨行深般若波罗蜜时，照见五蕴皆空，度统统苦厄。

中国清越五戒恭述

报冤行就是当你碰到不快意的人和事，也就是碰到波折和盘曲的时候，要想到这是本身宿世的因果遗留下来的题目，有果必有因，有因此服从。要能够想明白这个事理，就不会让本身不高兴了。就像欠了人家的钱，固然本身忘了，但别人没有健忘，既然他来讨，就还给他吧，还掉了就没事儿了。

甚么是报冤行呢？

噶帝噶帝，波罗噶帝，波罗僧噶帝，菩提僧萨呵！摩诃般若波罗蜜心经终3.说得好不如做得好

舍利子！色空，故无恼坏相；受空，故无受相；想空，故无知相；行空，故无作相；识空，故无觉相。何故故？舍利子！非色异空，非空异色；色便是空，空便是色；受、想、行、识，亦复如是。

菩提萨缍，依般若波罗蜜故，心无挂碍；无挂碍故，无有可骇，阔别统统倒置胡想忧?，究竟涅磐。三世诸佛，依般若波罗蜜故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒。能除统统苦，实在不虚。故说般若波罗蜜咒，即说咒曰：

无所求就是不能贪婪。人间各种的忧?烦忧，向来都是因为贪婪的原因。有了还要有，好了还要更好，永无尽头。以是，想要获得真正的欢愉和幸运，起首就要杜毫不需求的贪求。

更有一句古话叫作“人到无求品自高”。说到底，人间的各种痛苦烦恼，不过就是因为有所贪求，以是就有所欲望，以是就会被贪乞降欲望所摆布。是以，最好的体例，就是除了糊口、学习和事情中的必须品外，其他的都不作过分的苛求。幸运糊口的一个真谛，实在就是简朴俭朴。过分的豪华常常是产生灾害的本源。

实际上就是按照佛教典范里所说，一门深切地弄懂此中的意义。终究能够明白人间统统统统，实在都是同一不二而无分无别的。只是人们常常会被事物的表相所利诱，以是就常常看不清楚实际的本相。如果能够弄明白这一点，就能晓得宇宙间万事万物，并没有人与我的别离，并没有凡人与圣贤的别离，并没有精确与弊端的别离。如果能够认清这一点，从而果断本身的主意，不随别人的定见而随便窜改，并且不拘泥于笔墨的话，那么就根基上合适佛教实际了。