第11章 找到了位置，也就找到了自己(3)[第2页/共3页]

“哥啊，你来寺里是做啥的啊？我是来削发的。这是我弟弟，姓刘，他是来看病的。哥啊，你的面相不错啊，哥啊，你本年多大了啊？”这就是小赵风俗的口气，很成心机吧？

我就站在这千年的古柏树下，但是却寻不见柏树子在那里。

明显是瞥见树上的有柏树子，也有柏树子落下后的果壳。但是就是看不到树下的柏树子在那里。是啊，每回我颠末古柏树的中间，都会成心偶然地去找一下树下的柏树子。

佛陀以为，每小我之以是会犯下各种弊端不对，都是因为无始以来的贪嗔痴形成的。以是，要肃除各种弊端不对，就要从清净本身的“身、口、意”三业开端做起。就是说，要时候重视本身的意念和言行，要做到“内心不起，外境不生，凡是有相，不是本真，念起即觉，觉即照破，境来便扫，扫即放过。”

和当年被称为“卢行者”的六祖慧能一样，小冯和小赵就被别离称为“冯行者”和“赵行者”。别的来做义工的，或是来做佛事的等人，就商定俗成地一概称为“某某居士”。像我就被他们称为“蒋居士”，实在我晓得这个居士，本来就和“和尚”一词一样，不是普通人所能接受的尊称。

此时现在，我就站在柏树上面。这棵高大细弱的柏树，已然是历经了千年的沧桑。树上的铭牌上标明是树龄有1300年。

对佛家后辈来讲，统统的这些碰到的人，实在都是三生有缘的人，都能够作为本身的教员或门生，都是应当相互帮忙和共同进步，应当去珍惜相互相处的光阴，好让我们的实际糊口能够通过不懈的尽力，去进入到一个更加夸姣的良性循环的氛围中去。

这个和尚就又问道，那到底甚么是达摩祖师西来意？赵州和尚也再次答复说，庭前柏树子！

公元2004年2月27日，这一天恰好是农历仲春初八，传说是释迦牟尼佛的削发日。

按着明博的细心指导，我一大早从北京西站上火车。明博说，如许中午到石家庄转乘长途汽车，便能够赶在庙门封闭前达到柏林禅寺了。

四周静极了，仿佛都能够闻声雪花亲吻大地的声音，另有对方的心跳。

俄然想起一个故事，一个有关柏林禅寺的禅宗故事，一个“庭前柏树子”的故事。

皈依典礼遵循事前的安排，定时开端了。

我们前面先容过，三皈依，就是自皈依佛、自皈依法和自皈依僧。遵循六祖慧能的解释，佛就是憬悟，法就是正大，僧就是清净。皈依三宝，最首要的是皈依自性三宝。就是说要皈依自性的憬悟，皈依自性的正大，皈依自性的清净。

另有一个卫生室的严行者，是个非常当真也非常虔诚的好人。传闻来之前是个大夫。看得出他是受过专门的医学练习的人。并且他的手还特别巧，我看过他亲手做的鞋垫儿，上面绣了各式百般的图案刹是都雅，也真是难为他的耐烦和详确了。

凡是在寺庙里故意削发的世人，都要颠末一个考查期。考查期的是非，按照各个寺庙的规定各有分歧。柏林禅寺的考查期传闻是起码半年。在正式剃度之前，这些戴发修行的俗家弟子，就被称为行者。当年六祖慧能去湖北黄梅山见五祖弘忍禅师的时候，一向到他接管了意味祖师真传的衣钵，乃至他分开黄梅山的时候，都还是一个行者的身份。