第26章 花样男子[第1页/共4页]

太子堕地，行七步，二龙吐水浴太子，遂成井池，众僧所汲养也。太子与难陀等扑象角力，射箭上天。今有泉水，行旅所资饮也。释氏《西域志》曰：城北三里，恒水上父王迎佛处，作宝塔，作父抱佛像。《本国事》曰：迦维罗越国，今无复王也。城池荒秽，唯有空处。有优婆塞，姓释，可二十余家，是白净王之苗裔，故为四姓，住在故城中为优婆塞。故尚精进，犹有古风。彼曰宝塔坏尽，条王弥更修治。一宝塔，私诃条王送物助成。今有十二道人住此中。太子始生时，妙后所扳树，树名须诃。阿育王以青石作后扳生太子像。昔树无复有，后诸沙门取昔树栽种之，展转相承，到今树枝如昔，尚荫石像。又太子见行七步萍踪，本日文理见存。阿育王以青石挟萍踪两边，复以一长青石覆上。国人本日恒以香花扶养，尚见足七形，文理清楚，今虽有石覆无异。或人复以数重吉贝，重覆贴著石上，逾更明也。太子生时，以龙王夹太子摆布，吐水浴太子，见一龙吐水暖，一龙吐水冷，遂成二池，今尚一冷一暖矣。太子未削发前旬日，出往田阎浮树下坐。树神以七宝奉太子，太子不受。因而思惟，欲削发也。王田去宫一据。据者，晋言十里也。太子以三月十五日夜削发，四天王来迎，各捧马足。尔时诸神天人，侧塞空中，散天香花。此时乃至河南摩强水，即于此水边作沙门。河南摩强水在迦维罗越北，相去十由旬。此水在罗阅祗瓶沙国，相去三十由旬。菩萨因而暂过瓶沙，王出见菩萨。菩萨于瓶沙随楼那果园中住一日。日暮便去半达钵愁宿。半达，晋言白也，钵愁，晋言山也。白山北去瓶沙国十里，明旦便去。暮宿云兰山，去 白山六由旬。因而径诣贝多树。贝多树在阅祗北，去云兰山二十里。太子年二十九削发，三十五得道，此言与经异，故记所分歧。竺法维曰：迦维国，佛所生天竺国也。三千日月万二千六合当中心也。康泰《扶南传》曰：昔范旃时，有嘾 杨国人家翔梨，尝从其本国到天竺，展转流贾。至扶南，为旃说天竺土俗，道法畅通，金宝委积，山川饶沃，恣其所欲，摆布大国，世尊敬之。旃问云：今去何时可到，几年可回？梨言：天竺去此可三万余里，往还可三年逾，及行，四年方 返，觉得六合当中也。恒水又东迳蓝莫塔。塔边有池，池中龙保护之。阿育王欲破塔作八万四千塔，悟龙王所供，知非世有，遂止。此中空荒无人，群象以鼻取 水洒地，若苍梧、会稽象耕鸟耘矣。恒水又东至五河口，盖五水所会，非所详矣。

有拘夷那褐国。《法显传》曰：恒水东南流，迳拘夷那竭国南，城北双树间，有希连禅河，河边，世尊于此北首般泥洹，分舍利处。支僧载《本国事》曰：佛泥洹后，天人以新白緤裹佛，以香花扶养，满七日，盛以金棺，送出王宫，度一小水，水名醯兰那，去王宫可三里许，在宫北，以栴檀木为薪，天人各以火烧薪，薪了不然。大迦叶从流沙还，不堪悲号，打动六合。从是以后，他薪不烧而天然也。王敛舍利，用金作斗，量得八斛四斗。诸国王、天、龙，神王，各得少量，斋还本国，以造梵刹。阿育王起浮图于佛泥洹处，双树及塔，今无复有也。此树名娑罗树，其树华名娑罗佉也。此花色白如霜雪，香非常也。竺芝《扶南记》 曰：林杨国，去金陈国步道二千里，车马行，无水道，举国事佛。有一道性命过，烧葬，烧之数千束樵，故坐火中，乃更著石室中，向来六十余年，尸仍旧不朽，竺芝目见之。夫金刚常住，是明永存。舍利刹见，毕天不朽，所谓智空罔穷，大觉难测者矣。其水乱流注于恒。恒水又东迳毗舍利城北。释氏《西域志》曰：毗舍利，维邪离国也。支僧载《本国事》曰：维邪离国，去王舍城五十由旬。城周圆三由旬。维摩诘家在大城里，宫之南，去宫七里许，屋宇坏尽，惟见处所尔。